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第4部分（第1页）

。”

凌云子将龙泉宝剑传与徒弟方秋水，心中顿感宽慰。

毕竟仙霞门千年道统相传不得有失，凌云子蜗居山中几百年都未曾收徒，只因慧根深种，有大机缘者可遇不可求。

仙霞门一脉相传，每代仅收一名弟子，细心教导，传授道法，不像其他大门派大世家一般广收天下英才。

凌云子自方秋水呱呱坠地那天开始便时刻注意，观其智慧，德行，操守，见其大仁大孝，小小年纪便心思稳重，灵动深邃，骨骼精奇，方才将其列入门墙。

方秋水在壶公山中将近二十载，不负所爱，近日才有如此成就，凌云子自然心中欢喜无比，这才将出道时所用的飞剑传与他，不求弟子将来能够光大仙霞门，也绝不能让仙霞秘法没落在修道界千万年的岁月长河中。

却说方秋水听得师傅教诲，心中反是有些矛盾，自觉思索不通，便问道：“师傅，既然祖训明示澹泊宁静方为修道正途，斩却红尘羁绊又是飞升法门，师傅也曾告诉弟子，道非物外，物外非道，物外之道方是逍遥天地。

那我等修的是物还是道？若修道，那飞剑法宝灵丹等物岂不是落入下乘，若修物，那法力道行却从何而获？”

凌云听罢方秋水得一番疑问，心中惊奇，这外物，内道之说自来玄妙，可意会却不可言传，正如禅门的“不可说也”

。

古人也曾有言“输却禅门总不语”

便是这个意思。

如果不在红尘走一遭，怎能明了物非物，道非道。

不曾想方秋水正值芳华便有如此想法，实在是道门奇才。

凌云子整了整衣襟，捋一捋长须，却不言语，只拿着拂尘上指了指天，下指了指地，中间指了指烂漫的山花和葱绿的松树，完了便轻拂长袖而去。

方秋水不解，暗自揣测：师傅为何不解我之惑，却指指点点这上清亭内外的景致？

见到凌云子已经走得远了，方秋水仰望着天空，但见得繁星点点，挂满银河。

又抬起脚跺了跺地，但见得怪石嶙峋，泥土芬芳。

又走到那一束美丽的茉莉花前，但见得盈白如珠，幽香袭人。

又望见那棵古松，柯叶绵幂，直上千尺。

秋水不明其意，这风景虽说美丽，却与那物道有什么关联。

秋水越是不懂，越是倔强，他便寻摸一方青石板，双腿弯曲，盘坐其上，再不动弹。

夜深，风淡，微凉。

陡然间，一声虎吼传来，气势雄浑。

仅闻其声便有百兽之王的风采。

虎吼声惊动了半夜栖息在林间的飞禽走兽，四散而逃。

方秋水猛的睁开眼睛，顿时明悟，群星自闪亮，泥石自芬芳，花开沁鼻香，古松展针芒。

天地万物莫不是遵循某种规律，万年不变，自然无为才是道。

平和清净便是物。

原来师傅要告诉他的就是自然之道，花红柳绿，群芳争艳，禽兽虎斗。

刹那间，方秋水身上泛着七彩霞光，犹如一层霞衣覆盖，头顶一道紫气更是尖锐，直冲云间。

发丝之间冒出一缕缕青烟，弯弯绕饶上三尺才消。

顿感全身舒泰，真元流动，较之往日更加舒畅。

方秋水回想《紫府玄篇》有言：真元藉由小周天的行气锻赞，将先天之精与后天之气即水榖精微结合凝练，而称为药，此即练精化，又为初关；尔后再进入大周天练气化神阶段，谓之中关；最后再进入大定阶段，达上关之练神还虚，而入道体。

入道体，便得逍遥自在，即可凌驾紫冥，蹑步太清。

方秋水感到真元分成两股，一股起于中极之下，以上毛际，循腹里，上关元，至咽喉，上颐循面入目而至阴脉之海。

另一股起于少腹以下骨中央，循茎下至篡，其少腹直上者，贯脐中央，上贯心，入喉，上颐环唇，上系两目之下中央。

真元通三关（即尾闾、夹脊、玉枕），行周天运转。

再由会阴起经背脊三关而达头顶百会，再由身前任脉而下丹田。