乐文67小说网

手机浏览器扫描二维码访问

三（第2页）

很多年以前北京故宫博物院举办过一次画展，我在已经看得十分疲倦的情况下突然看到徐渭的一幅葡萄图，精神陡然一振。

后来又见到过他的《墨牡丹》、《黄甲图》、《月竹》和《杂花图长卷》。

他的生命奔泻得淋漓而洒泼，躁动的笔墨后面游动着千般不驯、万般无奈。

在这里，仅说笔墨趣味，显然是远远不够了。

对徐渭我了解得比较多。

他实在是一个才华横溢的大艺术家，但人间苦难也真是被他尝尽了。

他由超人的清醒而走向佯狂，直至有时真正的痴癫。

他曾自撰墓志铭，九次自杀而未死。

他还误杀过妻子，坐过六年多监狱。

他厌弃人世、厌弃家庭、厌弃自身，产生了特别残酷的生命冲撞。

他的作品，正是这种生命冲撞所飞溅出来的火花，正是我所说的“绝境归来”

的最好写照。

明确延续着这种美学格调的，便是朱耷。

他实际的遭遇没有徐渭那样惨，但作为大明皇帝的后裔，他的悲剧性感悟却比徐渭更加辽阔。

他的天地全部沉沦了，只能在纸幅上拼接一些枯枝、残叶、怪石，张罗出一种地老天荒般的残山剩水，让一些孤独的鸟、怪异的鱼暂时躲避。

这些鸟鱼完全挣脱了秀美的美学范畴，夸张地袒露其丑，以丑直锲人心，以丑傲视甜媚。

它们是秃陋的、畏缩的，不想惹人，也不想发出任何音响。

但它们却都有一副让整个天地都为之一寒的白眼，冷冷地看着，而且把这冷冷地看当做了自身存在的目的。

它们似乎又是木讷的、老态的，但从整个姿势看又隐含着一种极度的敏感。

它们会飞动，会游弋，会不声不响地突然消失。

毫无疑问，这样的物象，走向了一种整体性的象征。

某些中国画家平素在表现花鸟虫兽时也常常追求一点通俗的具体象征，例如，牡丹象征什么，梅花象征什么，喜鹊象征什么，老虎象征什么，等等。

这是一种层次很低的符号式对应，每每坠入陈词滥调，为高品位的画家们所鄙弃。

看了朱耷的画，就知道其间的差异在哪里了。