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第14部分（第6页）

【校注】此篇不见于原本古文观止。

校以四部丛刊影明刻《文山先生全集》卷十四。

“

送秦中诸人引

元好问

关中风土完厚，人质直而尚义；风声习气，歌谣慷慨，且有秦汉之旧。

至于山川之胜，游观之富，天下莫与为比。

故有四方之志者，多乐居焉。

予年二十许时，侍先人官略阳，以秋试，留长安中八九月。

时纨绮气未除，沈湎酒间，知有游观之美，而不暇也。

长大来，与秦人游益多，知秦中事益熟，每闻谈周汉都邑，及蓝田鄠杜间风物，则喜色津津然动于颜间。

二三君多秦人，与予游，道相合而意相得也。

常约近南山，寻一牛田，营五亩之宅，如举子结夏课时，聚书深读，时时酿酒为具，从宾客游，伸眉高谈，脱屣世事，览山川之胜概，考前世之遗迹，庶几乎不负古人者。

然予以家在嵩前，暑途千里，不若二三君之便于归也。

清秋扬鞭，先我就道，矫首西望，长吁青云。

今夫世俗惬意事，如美食、大官、高赀、华屋，皆众人所必争，而造物者之所甚靳，有不可得者。

若夫闲居之乐，澹乎其无味，漠乎其无所得，盖自放于方之外者之所贪，人何所争，而造物者亦何靳耶？行矣诸君！

明年春风，待我于辋川之上矣。

【校注】此篇不见于原本古文观止。

校以四部丛刊影明刻《遗山先生文集》卷三十七。

尚志斋说

虞　集

亦尝观于射乎？正鹄者，射者之所志也。

于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法，而临之。

挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。

正鹄之不立，则无专一之趣乡，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。

善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？

夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。

不以圣贤为准的而学者，是不立正鹄而射者也。

志无定向，则泛滥茫洋，无所底止，其不为妄人者几希！

此立志之最先者也。

既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。

是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。

于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑，必求达吾之欲至而后已。

此立志始终不可渝者也。

是故志苟立矣，虽至于圣人可也。

昔人有言曰：“有志者，事竟成。”

又曰：“用志不分，乃凝于神。”