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第4部分（第5页）

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在举行正式的演奏会时，检校经常和她合奏，或者让她演唱高音部分，总是这样关怀提携她，所以她在检校死后自立门户也是顺理成章的。

不过，从她的年龄、境遇等方面来看，好像没有必要如此迫不及待地独立门户。

这恐怕是父母亲为她与佐助的关系而着想的结果吧。

他们的事情早已是公开的秘密，可老是处在这样暧昧的状态，势必对伙计、佣人产生不良的影响，与其如此，不如让他们到外面公开同居。

对于父母亲这种轻微发落的办法，春琴谅必不敢不从。

当然，佐助到淀屋桥以后，其待遇与以前没有丝毫变化，照样给春琴牵手带路，而且由于检校已经去世，他又重新师事春琴，现在两人在人前毫无顾忌地互相称呼为“师傅”

和“佐助”

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春琴非常厌恶自己和佐助被别人视为一对夫妇的样子，所以严格规定主仆之礼节、师徒之规矩，甚至连说话中极其细微的遣词用语都规定得十分琐碎。

佐助偶有违规之处，即使弯腰低头认错道歉，她也决不轻饶，总是没完没了地责备其不懂礼貌。

所以新来的门人不知内情，从来没有对他们之间的关系产生怀疑。

不过，据说鵙屋的佣人们背地里议论道，真想偷听一次，看看春琴和佐助谈情说爱的时候是什么样子。

春琴为什么如此对待佐助呢？大阪人至今在婚姻问题上比东京人更加讲究门第、财产、排场等。

大阪本来就是一个商人炫耀自我的地方，其封建风气可想而知。

所以像春琴这样出生于旧式家庭的千金小姐，不肯抛弃矜持骄傲的个性，决不会把世世代代为奴仆血统的佐助放在眼里，其藐视的程度恐怕超过人们的想像。

而且，盲人的性格乖戾，好胜心异常强烈，绝不容忍别人看出自己的弱点，从而受人欺负。

倘若如此，也许她认为迎佐助为夫是对自己的莫大侮辱。

对其中之情节，尚宜认真体察。

就是说，她对自己与低贱的男人发生肉体关系心怀羞耻，也许正是由于这种心态的反作用，才对佐助采取冷若冰霜的态度。

如此说来，在春琴眼里，佐助只不过是生理上的必需品吧？恐怕她是故意这样的。

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《春琴抄》十四

《春琴传》云：

春琴素有洁癖，微垢之衣不穿，内衣一日一换，命人洗涤。

又坚持朝夕命人打扫房间，极尽严格。

每当落座，以指一一轻拂坐垫、榻榻米等，若有纤尘，亦极厌之。

曾有一门人患胃病，不知自己口中有臭味，趋于师傅面前练习。

春琴照例将三弦琴铿然一拨，便置之不理，颦蹙不语。

门人不知其然，惶恐之至，再三询问缘由。

春琴乃曰：“余虽盲人，然鼻子尚灵，速去漱口。”

也许正因为是盲人，才