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采访 近藤直子 日本著名评论家翻译家（第2页）

用最少的材料，发挥最大限度的想象力，创造自己的世界。

问：残雪女士的处女作是《黄泥街》。

在中国有人将它作为一篇社会讽刺小说来评论。

不用说这种看法也未尝不可。

但是若仅从那个角度来看的话，太过于表面化了。

我看了《苍老的浮云》及几篇中短篇小说之后，好不容易才能够看懂《黄泥街》的全文。

看了它后深切感到，因为中国文学也是文学，所以残雪女士从处女作的阶段起，就在最深层的地方描写了（所有文学作品中）不能避开而过的问题。

如果说所谓“问题”

是什么？那就是“语言”

，即“语言”

的可疑性、暧昧性、不确切性。

在残雪的世界中，语言是一个永远难以摸索得到的“东西”

。

人们随随便便地述说随随便便的事情，谁也不知道到什么地方为止是真实的，到什么地方为止是谎言。

答：是的。

所谓语言确实是随便的东西，可是人只能永远在其语言中生存下去。

问：无论在什么时代，什么场合，语言都不曾作为一种实实在在的东西存在过。

即使不乐意承认，语言的可疑性完全暴露之时也是有过的。

例如在残雪女士生活过的那种时代，在一次又一次反复进行的政治运动中，包括残雪女士的父母亲在内的众多的人们被扣上“右派”

“走资派”

“叛徒”

的帽子，饱尝了种种辛酸。

所谓扣帽子简言之就是语言。

先有语言，然后再划分指定对象或是当事人。

而且这种划分实际上最终只能是随心所欲的东西。

“右派”

与“非右派”

的界线在哪儿？或者某人的“哪一点”

是“右派”

呢？

答：并没有什么原则和标准。

一开始从上面就下达了百分比。

基本上是在某某单位最少要揪出百分之几的“右派”

。

问：就这样任意地扣帽子，某人一旦被以某个语言指名，那么他的一生将突然完全改变。

残雪女士经历过的，不只限于扣帽子的问题，也可以说那时是一个将政治性语言的可疑性具有的不寻常的分量压在人们身上的时代吧。

在“文革”