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第2部分（第1页）

幽默感（我在下面一章里将做更详细的讨论）似乎和现实主义或称现实感有密切的联系。

说笑话者虽常常残酷地使理想主义者感到幻灭，但是在另一方面，却完成了一种极重要的任务，这足以使理想主义者不至于把头碰在现实的墙壁上，而受到一个比幻灭更猛烈的撞击。

同时也能缓和暴躁急烈分子的紧张心情，使他可以寿命长一些。

如能预先让他知道幻灭的无可避免，或许可以使他在最后的撞击里减少一些痛苦，因为一个幽默家始终是像一个负责者将坏的消息温和地告诉垂死的病人。

有时一个幽默家的温和警告会挽救垂死者的生命。

假如理想主义和幻灭必须在这世界上同时并存，那么，我们与其说那个说笑话者是残忍的，还不如说人生是残酷的了。

我时常想到一些机构公式，想把人类进步和历史变迁明确地表示出来。

这些公式仿佛如下：

“现实”

减“梦想”

等于“禽兽”

“现实”

加“梦想”

等于“心痛”

（普通叫做“理想主义”

）

“现实”

加“幽默”

等于“现实主义”

（普通叫做“保守主义”

）

“梦想”

减“幽默”

等于“热狂”

“梦想”

加“幽默”

等于“幻想”

“现实”

加“梦想”

加“幽默”

等于“智慧”

这样看来，智慧或最高型的思想，它的形成就是在现实的支持下，用适当的幽默感把我们的梦想或理想主义调和配合起来。

为尝试制造一些准科学的公式起见，不妨进一步照下列的方法来分析各国的民族性。

我用“准科学”

这个名字，因为我不相信那种呆板的机械公式真能够把人类活动或人类性格表现出来。

把人类的活动归纳到一个呆板的公式里，这已经缺少幽默感，因此也就缺乏智慧。

我并不是说现在没有拟这一类的公式；在今日之下，这种准科学正多着。

到一个心理学家竟能衡量人类的“智能”

（IQ）或“性格”