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第1部分（第3页）

王名友曰：松遇封，鹤乘轩，还是知己。

世间尚有剧松煮鹤者，此又秦、卫之罪人也。

张竹坡曰：人中无知己，而下求于物，是物幸而人不幸矣。

物不遇知己而滥用于人，是人快而物不快矣。

可见知己之难，知其难方能知其乐。

【译文】

天下只要有一知己，就不会有遗憾了。

不只人是这样，万物也是这样的。

例如菊花把陶渊明视为知己，梅花把和靖视为知己，翠竹把子猷看作知己，杏树把董奉当作知己，莲花把濂溪视作知己，奇石将米芾当作知己，荔枝把杨贵妃视作知己，茶把卢仝、陆羽作为知己，香草把屈原作为知己，莼羹鲈脍把张翰视为知己，芭蕉把怀素视为知己，瓜把邵平视为知己，鸡把处宗视为知己，鹅把王羲之视为知己，芭蕉把王昭君视为知己。

他们之间相互交定，就是永远也不会改变的。

至于说像泰山松与秦始皇，春秋鹤与卫懿公那样就是彼此不能相交的缘故了。

【评析】

万物皆是有灵性的，于是他们也就作为人的知己而存在着。

文章列举了一些除了人之外的自然界的有灵性的东西来阐释：知己只要真心相惜不是只局限于一事一物的。

同时也表现了作者自己知音难觅得苦衷。

在任何社会都是一样有许多满腹经纶的学者才子，苦苦追寻，能了解自己赏识自己的人，但是终究是在苦海中挣扎，最后由于郁郁不得志而抑郁终生。

他们同时也慨叹就连动物灵长类都可以觅得着知音，可是作为有志之士却得不到重用，而空有才学无用武之地，要无所作为的虚度此生。

这是统治者的悲哀也是一个时代的悲哀。

人的结缘在于知遇，同样知遇之缘在于了解和信任，所以要想得到知己必须给与对方充分的信任，这样才能得到知己。

为月忧云

【原文】

为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子、佳人忧命薄，真是菩萨心肠。

【原评】

余淡心曰：洵如君言，亦安有乐时耶！

孙松坪曰：所谓“君子有终身之忧”

者耶！

黄交三曰：“为才子、佳人忧命薄”

一语，真令人泪湿青衫。

张竹坡曰：第四忧，恐命薄者消受不起。

江含徵曰：我读此书时，不免为蟹忧雾。

竹坡又曰：江子此言，直是为自己忧蟹耳。

尤悔庵曰：杞人忧天，嫠妇忧国，无乃类是。

【译文】

为明月担心被云彩遮蔽住，为书本担心被蛀虫咬坏，为鲜花担心被风雨摧残、毁坏，为才子佳人担心他们命运无常，确实是大慈大悲的菩萨心肠呀。

【评析】

月能不为云遮，圆而不缺；书能不被虫蛀，久而弥新；花能不早风雨摧残，四季芳香；才子能够施展雄才大略，佳人能够富贵尊容，当然是十分圆满的事情。

但是月有盈余这是自然界很正常的事情，过多的担心只是杞人忧天，枉费心思，不会改变任何事情。

如果在此基础上，多一些经验作一些可以弥补的工作，这倒是将问题降到最低点的最有实效的办法。

假若只是一味的担心，而不采取任何解决事情的方法，那么再忧愁也是无用的。

就算是被人知道是菩萨心肠又有什么用处呢？