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第94部分（第1页）

宋即中国，中国即宋！

大汉兴，大宋强，则天下乃安！

民族、国家、天下，岂能分而论之？

夷狄胡蛮，习中国文化，服中国衣冠，则为中国之人；习本族文化，服本族衣冠，则非中国之人。

以此观之，羌人、女真则为异族，西夏、金国则为仇眦。

天子为大汉计，为中国计，不得不奉天伐罪，以安中国，以安天下。

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，圣人之途也；存天理，去人欲，圣人之心也！

圣人之天下，亦非今日之天下；圣人之国家，亦非今日之国家。

为学之人，能不稍加留意乎？

……”

后面则为儒学今后的发展，展开论述，孝庄此文，用意着实深远，正是当前国家急需的东西。

时下，酸士腐儒对年初讨伐西夏，多有微辞。

说什么本为一国之民，修德来远可也，奈何伐之。

说什么，西夏皆不毛之地，得之于中国无益，失之于中国无损，奈何伐之。

总而言之，关于民族、国家、天下，国人的认识不能统一，思想不能统一，又怎么能全力富国强兵，彻底打败西夏、女真。

孝庄的文章，强化了民族、国家的观念，而刻意弱化了天下，正是大势所趋。

哼，朕为天下共主，李乾顺、完颜晟可不这么认为，就连朕自己也心虚呢！

但是，又不能不承认这一点，否则君权天授就说不通，君权天授说不通，则大宋朝廷的合法性就不能成立，那么，问题就大了。

赵桓想了想，道：“后面关于儒学的部分，可以删去；前面再加上一些东西。”

“臣听着呢！”

赵桓斟酌着，道：“国家的责任，就是——使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养；朕的施政理念，与天下英才共治天下；各级官员做事的方针，一切从现实出发，实事求是。”

国家责任，没问题；施政理念，与士大夫共治天下改为与天下英才共治天下，这就有个唯才是举的意思在里面。

后面的，一切从现实出发，实事求是，可是新鲜。

孝庄一边记录，一边问道：“实事求是，这样没错吧！”

字是那几个字，赵桓轻轻点头，孝庄由衷赞道：“陛下这才是大学问，臣只能算作小聪明。

有这实事求是一条，任何问题都可以迎刃而解了！”

“暂时就这么多，你再斟酌一下，改成诏书格式，送朕看！”

赵桓道，“这件事，办的很好。

儒学的改良，就让他通过自身机制去完成好了；朕要的是有才能的人，不管他是什么家，只要有才能就好。”

这个话，只能君臣私下里说说，若是宣扬出去，立即就会天下大乱的，士子们还不闹翻了天？

“朕要的是百花齐放，百家争鸣，不是什么罢黜百家，独尊儒术！

当然，事情先做了再说，现在只能做不能说，慢慢来吧！”

赵桓道。

不过谈了一个时辰，两人都收获良多。