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第51部分（第1页）

老百姓点着火把拣东西，拣我们丢下不要的东西。

我听了，惊讶、怅惘和滑稽的感觉混合着袭来。

我还以为他们舍不得我们呢，原来，是他们聚集在那儿等着拣垃圾。

说不定，我们早走、快走，方称他们的心。

难道真是这个样子吗，我不肯相信！

〃

在这两段里面出现的老百姓，甚至连面容都没有看见，只有〃两壁贴满了黑溜溜的眼睛，隐隐的闪着星星点点的光〃。

我们再看一段：

〃——门外巷内扶老携幼许多人，说是要瞧女扮男装的游击英雄。

有个老太太一直追问老伴；你看他真是女的吗？真是女的吗？有个女孩上来拉顾兰的衣角：你认识不认识双抢黄八妹？顾兰受也不是，辞也不是，笑得尴尬。

然后，他们把注意力投给陈光明，看他一步高一步低，看他龇牙咧嘴，看他额角比别人先出汗。

有个小伙子从后面挤到前面来问：你的脸，是鬼子的炮火打的吧，不等他回答，一把挽住了。

你要到那里去？我推车送你。

说完，去推他的骨碌骨碌的独轮车。

〃

在这里，老百挂靠近了，有对话了，有行动了。

那个壮健忠厚，推着独轮车的小伙子离不开母亲，不能亲自去打鬼子，因此非要让他以为是被鬼子炮火打伤的陈光明坐在他的独轮车不可。

在这里，作者让我们看到一个又一个真实可亲的中国人。

所以，在全书每一个段落里，充满了我们无论如何也都认得出来的真实人物，我们无论如何都能亲切感觉到的中国人。

不管他们是全身蜡黄，濒临死亡的壮丁，是无声无息打着火把去拣垃圾的民众，还是围拢过来表达他们的羡慕与同情的乡民；我们都认为没有一个人是虚构的，没有一个人可能是虚构的。

在八年抗战，甚至更长久的战乱时光里，王鼎钧把每一个看得见或看不见的同胞都记下来了。

这些血泪经历也许是他身受的，也许是他听说的，在他心里藏了四十多年，这样长久的埋藏终于形成了一种力量，让他不能不写，不得不写。

于是，在也是掺和着血泪写出来的字句里，每一个受过苦的灵魂，每一个谦卑忍受过的心灵都顺序地走到我们的眼前来，向我们说出了整个中国的一场浩劫，和浩劫里他们每个人身受的痛苦和忧伤。

在读完了这样的一本书以后，我实在很希望王鼎钧先生能在书的最后一页再加上一句话：

〃本书人物虽系虚构，他们的遭遇却是绝对的真实！

〃

５

中国人真是一个很奇怪的民族，在怎样的苦难里都活过来了，在怎样卑贱困苦的境地里都不倒下去，都沉默地忍受着一切、沉默地往前一步一步地走着。

抗战八年好象结束了，可是跟随着那一场战争所牵连出来的颠沛流离到今天还没有完。

我是个在抗战最后的末期才出生的人，所以，整个战今的阴影并没有直接影响到我。

但是，〃覆巢之下无完卵〃，象我今天这种奇怪的命运也是因着这场浩劫而形成的。

一个从来没有见过的地方竟然可以是我的故乡，所有的知识也不过只是父母所告诉我的一个名字而已。

三十多年的乡愁只有在候鸟鸣空而过的时候心中方觉得刺痛，因为我已是一棵移植的树深植在温暖的南国。

心里不是没有想说的话，也不是没有埋藏着的故事，但是如果不能把它们用最精确的形式表达出来的话，不如还是继续埋藏起来的好。

读了王鼎钧的〃山里山外〃，终于明白了什么叫做〃一个时代的见证〃。

我想，用整个心灵整个生命去面对着这个世界，在几千万几万万看过来的人中间，总会有一个人提起笔来写的吧，总会有…个人提起笔来写下我们这个时代里所有的遭遇，所有的欢乐与痛苦的吧。

如果我是那些不能写的中国人中间的一个，就让我好好地去过我的日子，把我的故事留下来，等着有一天有一支笔会重新将我提起，重新把我从那已经远去的年月里再现出来。

如果，如果我是那些可以写的中国人中间的一个，那么，我更要好好地去过我的日子，不管会遭遇到怎样的挫折或者怎样的误解，我都要把它们看成是长路上必经的锻炼，我要努力去面对生活，努力让自己也终于可以保有着一颗象金子一样的心。