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第42部分（第4页）

汉民族则以郡为单位，每郡选定作官人数最多而官位又最高的姓氏，称为“郡姓”

，最尊贵的有范阳（河北涿州）卢姓、清河（河北清河）崔姓、荥阳（河南荥阳）郑姓、太原（山西太原）王姓，陇西（甘肃陇西）李姓，共称“五姓”

。

广大的被统治的平民，则属于“庶姓”

。

国姓郡姓有国姓郡姓的门第，这门第代代相传，成为世家。

世家子弟们的唯一出路，就是做官，政府官职，永远被他们掌握。

庶姓既没有门第，更建立不起来世家，天生的是被统治阶级，纵有极大的学识和才能，也只能当低级职员，不能升迁。

有头脑的一些大臣曾为此跟元宏争论，但元宏坚持原则；政府用人，只问门第，不问才能。

而门第世家，又分为六等：

第一等：膏粱门第。

三世中有过三个宰相（三公）。

第二等，华腴门第。

三世中有过三个院级首长（尚书令、中书令、尚书仆射）。

第三等，甲姓门第。

三世中有过重要部部长（尚书）。

第四等，乙姓门第。

三世中有过次要部部长（九卿）和州长（刺史）。

第五等，丙姓门第。

三世中有过顾问官或国务官员（散骑常侍、太中大夫）。

第六等，丁姓门第。

三世中有过副部长级官员（吏部员外郎）。

每一等级的子弟，都有它的做官标准和保障。

像副部长级位置，必须由第一等膏梁子弟或第二等华腴子弟担任。

州政府秘书长（长史）和郡政府秘书官（主簿），必须由四姓（甲乙丙丁）子弟担任，身为平民的庶姓人士，绝对无份。

第二元宏把汉民族儒家学派的主要精髓——礼教，全部接受。

鲜卑来自荒漠，有游牧民族自己的生活方式，当然比较简单，但是直率亲切，朴实可爱。

元宏以从农业社会贵族阶层孕育出来的意识形态的礼教眼光观察，自然认为简单就是落后，直率就是粗野，亲切就是失礼。

元宏非常欣赏儒家学派的繁文褥节，所以首先改变他的宫廷和政府的组织结构，皇帝和官员们的威严与日俱增，皇帝与亲王大臣的关系，随着宫廷制度的建立，而越来越疏远。

亲王大臣跟部属，下级官员跟人民，也日渐隔绝。

于是统治阶层的生活，不可避免的日趋糜烂。

其次是婚丧仪式，也跟着复杂不堪，鲜卑人从前死了父母，他可照常供职。

汉化之后，他就必须辞职，回家守丧三年。

除非他是一个大地主，否则就会立刻陷于饥饿。

所以大部分官员必须疯狂贪污，积蓄足够的财富，以备父母死亡后度六年的失业日子。

这两项是中国文化最糟的部分，元宏却当成宝贝。

在本世纪（五）还看不出，到了下世纪（六），他的帝国就要付出代价。

八　　奇异的寄生集团

当北朝士大夫的门第世家制度，获得重建时，南朝这个根本就没有受过打击的制度，正在蒸蒸日上。

南朝诸国继承了晋帝国政权，同时也继承了晋帝国的社会结构。