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第1部分（第1页）

我以写小说为主业，但有时也写些杂文，来表明自己对世事的态度。

作为一个寻常人，我的看也许不值得别人重视，但对自己却很重要。

这说明我有自己的好恶、爱憎，等等。

假如没有这些，做人也没什么味道。

这些看法常常是在偷的论域这内，所以对它们，我倒有一种平常心。

罗素先生曾说，对伦理的问题无法做科学的辩护。

我同意这个观点。

举例来说，我认为，可以给人带来很大的乐趣，我看不出有什么理由可以剥夺这种乐趣。

这个看法也在伦理的论域之内。

所以，我举不出科学上的理由来说明自己是对的。

假如有人说不思维才快乐，我只有摇头，却无话可说。

罗素先生认为，残酷打击别人是不好的。

但他只能期望别人来同意这个看法，不能证明自己的正确。

他还说，有很多看法，看似一种普遍的伦理原则，其实只是一种特殊的恳求。

在这本书里，我的多数看法都是这样的—没有科学的证据，也没有教条的支持。

这些看法无非是作者的一些恳求。

我对读者要求的，只是希望作伴不要忽略我的一份恳切而已。

这本书里除了文化杂文，还有给其它书写的序言与跋语。

这些序言与跋语也表明了我的一些态度。

险些之外，还有一些轻松的随笔，不管什么书，我都不希望它太严肃，这一本也不例外。

1995年6月于北京家中王小波

《王小波全集》　第一卷沉默的大多数（1）

一

君特。

格拉斯在《铁皮鼓》里，写了一个不肯长大的人。

小奥斯卡发现周围的世界太过荒诞，就暗下决心要永远做小孩子。

在冥冥之中，有一种力量成全了他的决心，所以他就成了个侏儒。

这个故事太过神奇，但很有意思。

人要永远做小孩子虽办不到，但想要保持沉默是能办到的。

在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。

起初我以为这是因为经历了严酷的时期（“文革”

），后来才发现，这是中国人的通病。

龙应台女士就大发感慨，问中国人为什么不说话。

她在国外住了很多年，几乎变成了个心直口快的外国人。

她把保持沉默看作怯懦，但这是不对的。

沉默是一种生活方式，不但是中国人，外国人中也有选择这种生活方式的。

我就知道这样一个例子：他是前前苏联的大作曲家萧斯塔科维奇。

有好长一段时间他写自己的音乐，一声也不吭。

后来忽然口授了一厚本回忆录，并在每一页上都签了名，然后他就死掉了。