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第2部分（第1页）

现在的一切，会在下辈子出现——很美妙的观念，不是吗？

或者你认为有永恒的灵魂、永恒的实体。

你内心有任何永恒的东西吗？你说存在永恒的灵魂、永恒的实体，那个实体就是你的思维创造的，或者是你的希望创造的，因为不安的感觉是如此强烈，一切都在变化、流转、变动。

所以当你说存在某个永恒的东西时，那个永恒的东西只是你的思维的产物。

思想跟过去有关，思想永不自由——它可以发明它喜欢的任何东西。

所以，如果你相信来世，你就必须知道未来取决于你现在的生活方式，取决于你现在做的事情、你的所思所想、你的所作所为、你的道德准则。

所以，你现在的状况、你现在的行为关系重大。

然而，那些相信来世的人根本不在乎现在怎样，那不过是个信仰。

那么，如果你现在活蹦乱跳、健康强壮，那要怎样搞清楚死亡意味着什么？不是在你失衡或生病时，不是在你临终时，而是现在就明白有机体必然会退化，就像所有的机器。

不幸的是，我们对待这架机器非常不敬，常常使用无度，不是吗？知道肉体终有一死，你想过死亡意味着什么吗？你无法思考它。

你曾经做实验探究过心理上的死亡、内心的死亡是怎么回事吗？不是怎样发现不死，因为永恒即无始无终，就在当下，而不在遥远的将来。

要探究这个问题，我们必须了解关于时间的整个问题，不只是物理时间，钟表上的时间，还包括思想发明的时间，即改变所需经历的过程。

要怎样搞清楚这件奇怪的事，这件某一天我们都得面对的事？你能今天就在心理上死去吗？对你所知道的一切死去？比如：对你的快乐、你的执着、你的依赖死去，结束这一切，没有争辩，没有解释，不试图寻找逃避的方法和途径。

你知道死亡——不是肉体的死亡，而是心理上的、内心的——意味着什么吗？它意味着结束带有延续性的事，结束你的野心，因为等你死了它仍然继续着，不是吗？你无法揣着野心坐在上帝旁边！

（听众笑）等你真的死了，你就必须结束那么多的事，毫无争辩的余地。

你无法对死亡说，“让我完成工作，让我写完书，让我完成所有还未完成的事，让我抚平带给别人的伤痕”

——没时间了。

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关系（6）

那么，怎样在此刻、在今天就过上一种生活，在那种生活中，你开始的所有事情都有一个了结？当然不是指你的办公室工作，而是指结束你内心累积的一切知识——知识即你的经验、你的记忆、你的伤痕、你老是拿自己跟别人比的生活方式。

每一天都结束这一切，第二天你的心就是新鲜的、年轻的。

这样的心永不受伤，那就是单纯。

我们必须自己搞清楚死亡意味着什么，然后就不会有恐惧了。

每一天都是新的一天——我是认真的，我们可以做到——从此你的心、你的双眼会看到全新的生活。

那就是永恒。

那就是邂逅那无始无终境界的心灵品质，因为它已经明白了每一天对白天积累的所有事情都大死一番的意义。

其中当然就有爱。

爱每一天都是全新的，但快乐不是，快乐有延续性。

爱总是新的，因此它本身就是永恒。

你们有什么想问的吗？

提问者：先生，假设通过全面、客观的自我观察，我发现自己贪婪、好色、自私等等。

那么，我怎么知道这种生活是善还是恶，除非我对善已有一些先入之见。

如果我抱有那些先入之见，它们只能源于自我观察。