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六（第2页）

响起，这边紧接着“咔吧吧”

随声附上，听起来，也像合唱里的“卡农”

。

可是，即便这样，人们也不会一位就是这一个追随那一个，这一个的安静里是有一些主见的。

假如你留意看他们间的眼神，你就会发觉这点。

那就是，当那一个突发某种激烈动作的时候，这一个只需看他一眼，他便意识过来，收住了。

所以，或许不是在行为上，但至少是在情绪上，这一个有效地控制了那一个。

这么说起来，车内的人还是各有性格，而且，处境也不尽相同，可是，命运让他们走在了一起。

在上班的早高峰来临之前，车已经从恒丰路桥口子下了高架，开过沪太路，又驶上沪嘉高速。

迎面而来，往市区的车流眼看着汹涌起来，而出市区的路畅通无阻，这使他们的车有一种逆向而行的意思。

后面的两位此时也安静下来，看着车窗外边掠过的房屋和农田，车内一时上只听见发动机声。

在这大放光明的白昼里，他们的行为似乎变得有些吓人，于是就沉默下来。

在一个空寂的时段，前后左右都没有车，天地间就只剩了他们自己，形单影只的。

好在，他们的车又赶上前边一辆“苏”

字号的载重卡车，然后，不久，前面也来了车，世界才又变得活跃了些。

但等到了收费站，站前竟有一片小小的车阵，好像四散的车都聚在这里等他们似的，他们就又沉寂下来。

后座两个的眼睛一齐盯着驾驶座上的那一个，前座的那人倒把眼睛移开，看着另外的方向。

开车的那个摇下车窗，送去一张纸币，又接过收据，再把车窗摇上，车开动了。

车内的人虽没有说话，可是明显地，空气松动了。

前座的，比较年长和成熟的那位，嘴角露出一丝笑容，这丝笑容将他的嘴型略扯歪了，一边高，一边低，就是这点，使他现出不凡的风度。

他在座位上动了动，说：唱支歌吧！

于是，除了开车的，所有人齐声唱道：“难忘今宵，难忘今宵，不论天涯与海角，神州万里同怀抱，共祝愿祖国好——”

他们唱的很好，音色一律圆润，明亮，不仅如此，他们还有着对歌曲的独特理解。

这首委婉的曲子，本是不适宜合唱，可他们的合唱并没削减它的抒情格调，而是使其更加饱满，听起来相当激动人心呢！

毛豆也有些受感染，他一直生着气的脸，此时缓和下来。

跑在这公路上，顶上是煌煌日头，底下是不断后退又不断延伸的白森森的路面，身边的车，虽是近在咫尺，其实远在天涯，各往各的目标去，都是交臂而过，谁知道里面藏着的是什么呢？谁知道谁的“今宵”

是怎么样的，你是你的“今宵”

，我是我的“今宵”

！

这歌声就有些悲伤，让人鼻子酸酸的。

他们纵情地唱着，是从心底里发出的歌声。

要知道，方才他们走过了一条多么危险的路线？他们竟然劫持着人和车，从浦东回到浦西，穿过上海。

而且，被劫持的人，毛豆——多么奇怪的名字，听起来就是来自安居的富庶的生活，种瓜得瓜，种豆得豆的意思，毛豆，他是自觉自愿地驾着车，载了他们从浦东回到浦西，从外环路高架穿越上海。

这就是大王战术的特别之处，也是胜人一筹。

大王平时常常与他们说，暴力的时代已经过去了，强食弱肉的时代已经过去了，如今的时代是什么样的时代？是契约的时代。

联合国是什么？联合国就是契约组织。

什么叫外交？外交就是契约，所以，在这个契约的时代里，就必须遵守规则，利用规则，才可能畅行无阻。

但是——“但是”

这两个字一出口，就表明大王将把理论引向更加深邃的地方，这不是简单的转折，而是一种杠杆原理的性质，利用一个小机关，赠强力度——但是，要使得契约能够有效地执行，首先，必须要培养人们的契约精神，这样就可自觉地纳入契约的轨道；其次，是需要有权威出现——这听起来有些矛盾，不是吗？因为契约的前提是平等，怎么又要有权威的出现？这就是辩证法了，什么叫对立统一？什么叫民主集中制？什么叫计划经济体制下的市场运作？总之，什么叫矛盾？在此，大王就会讲一个故事，关于一个卖矛又卖盾的人的故事，结尾是一个顾客提出的问题：要是那你的矛去刺你的盾呢？这里面牵涉到的哲学问题是非常深奥的。

简单，或者说具体到契约与权威的关系上，其实就是一句话：谁来制定与掌管契约？哪就是权威。