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第九十四章 七星步（第3页）

作为武者，唐墨的坚持依然是敌不过自己的心头之痒。

在法则修炼一途，所有的神裔后世血继传承都无外乎神识觉醒和神魄觉醒两条途径。

神识觉醒是极为稀有的觉醒方式，它能够让人类拥有上古众神的神兵、法器甚至某个神躯部位的使用权！

譬如天机贤者的日晷、王娜拉的月镜、赵氏的光明神剑、白庆的长空剑等诸如此类，这些神器是唯一的，只有在觉醒者死后才有可能重新出现支配者，这让神识觉醒者变得如同凤毛麟角般珍贵。

但神识觉醒并不能依靠已有的世家法技来达成，而完全是靠运气，如果非要说有什么可控的因素来提高神识觉醒的几率，但便只有血继的纯粹度了，这便是为什么虽然很多世家宗谱之外同样会有很多本族法技的高魄传承着，而神识觉醒者却从未外流的原因。

神识觉醒可以出现在神魄觉醒的路径中，取代其中任意的魄位，从这个角度上来说，显然神识觉醒越早越好，虽然低魄法士并不能完全发挥出神器或神躯的能力，但从低魄到高魄的成长过程同样会滋养神识，让其更为强大，并反哺觉醒者助力其进一步觉醒。

所以，神识觉醒者只要勤于修炼，会更容易达成高魄觉醒，这也是各大世家将神识觉醒者视为本族瑰宝的缘故。

然而神识觉醒可遇而不可求，谁也不能希冀自己下一刻便会神识觉醒。

所以，法士修炼一途，绝大多数人还是要依靠扎扎实实的神魄觉醒一途。

神魄觉醒是最为基础的觉醒方式，从一魄初始，到九魄至尊，人体内每一个魄位的解放都需要持之以恒的修炼和磨砺才能达成。

当然，正确选择用于觉醒的法技、与自身地脉相生的五行环境、以及福灵心至的机缘同样是不可缺少的。

唯一和神识觉醒一样的条件是，血继的纯粹度同样会对神魄觉醒有很重要的影响，那些血继纯粹的法士武者，更容易达成神魄觉醒，也是得到了时间证明的铁论。

所以，唐墨并没有意识到，自己能够如此顺利的实现初魄觉醒，分别掌握了白斩和星掌的法技，实际是和血继有着重要关系的。

虽然这个道理，即便是对血继学说有着丰富研究理论的教宗学究也说不清原因，但的确有些奇妙东西在萌芽。

空脉觉醒，一体双脉，初魄双觉，这三道法则异常的谜题同时发生在唐墨身上，显然是有特殊原因的。

然而，甚至是种下这些因果的神秘存在也没有料到，在唐墨的身上，会出现这些意外之资。

毕竟在这个世界上，永远不可能只有一极巅峰，诸神的伟大神力相互映照下，以《天地法典》为统揽，新纪之后血色大陆成就千年之续，在这良好初衷的背后，谁又能料到，在如今的千年之后，《法典》效力开始消失的今日，竟孕育出了‘千年之乱’的可怕预言？！

当各种伟大的力量失控并且交织在一起的时候，那些原本以为万无一失的计划和构想便会出现偏差，这些偏差开始是只是微小的，不足为道的，而谁也不可能料到这些细微的改变会让最终目标发生多少位移。

失之以误，谬以千里。

何况千年！

唐墨脚下轻轻一圈白芒如涟漪散开，在他的眼中，有七道白环在周围显现，心念一转，按照屋子空间的布局，另有两道白环高亮，而其他白环则黯淡消逝。

唐墨身形从书架前消失，然后出现在床边，然后又消失，最后落在了桌边。

唐墨深深的喘了一口气，他可以感觉到腿内的阳泉穴位被法力冲开，酸涩欲倒。

如书中记载，以阳泉为魄位，新的经络运转以其为枢构建而成，因为刚才的使用而枯竭的经络能够自己缓缓恢复法力，循循相生。

七星步，就这样简单的练成了，唐墨已经不相信自己的眼睛了。

但看着自己瞬移过的步位，他很确定这是利用法则能量达成的神奇步法。

而且，这次新魄位的觉醒，与之前东林道觉醒星掌同，唐墨能够感受到体内法则能量上限的提升，感受到法则经络的成长变化。

这的的确确是二魄觉醒的表征！

唐墨沉思，应该是自己多年来修行豹行步的益处，两者修炼的方法中对于下肢力量的爆发力和平衡感要求是完全相同的，这应该让自己在掌握七星步时得到了助益。

白庆留下的笔记中，不仅仅提到了三十五种步位的分析，也留下的额外的说明。

每一次步位变换的距离是与使用者觉醒实力有关的，白庆在笔记中说明，白氏家族中的八魄武者每一步可以瞬行百米，堪称神技！

但白庆却试图从相反的角度论证七星步的宝贵之处。

按照白庆的设想，如果尽可能的使用短距离的步位，譬如一步、两步，甚至半步的步位步幅，那么可以将使用七星步的法则消耗降至最低，法技使用后经络的恢复时间也能大大缩短，那么就可以在一次战斗中多次使用七星步，配合白家剑法，将敌人玩弄于鼓掌，如同戏耍般轻松惬意。