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第31部分（第4页）

·一支木雕的节杖，其中一侧刻着阿托姆…哈杜的五个名号，上端　　　经过削刻呈现出一个神的头像，可能正是阿托姆…哈杜本人。

·　一个镶嵌着乌木的华丽木箱，里面放置着《训诫》的完整版本，所有的八十首诗都完整记录在一叠纸莎草纸上，正反各四十八首（正面的四十八首与片断C中的相同）。

看上去并不比片断C的四十八首诗要多。

片断C伴我度过了探险的日日夜夜，明天我将带着它同费那苒一起返回开罗。

·　一件满是血污和颜料污迹的长袍，大概正是国王准备古墓时身上穿的。

·　乐器、毛笔、颜料罐以及他在装饰古墓墙壁放置陈设时所使用的开凿工具。

《训诫》的完整版本尤其可以称得上是一个伟大的发现，它印证了我早期对其文字和阿托姆…哈杜统治时期研究的重要性。

如果在这之前发现的六十首诗中，我们看到了一个受到欲望驱使而强大的阿托姆…哈杜，那么在后二十首诗中我们读到了他的另一面。

在这些诗中我们可以看出，他能够非常敏锐地感知到他的痛楚以及未来将带给他的复杂问题。

他还特别写到了他的消化问题（第三十八至第四十一首四行诗）以及无法得到女人爱的回应所经受的内心煎熬（第六十二至第六十九首四行诗）。

在这里，我要特别提醒读者们注意以下的这些四行诗：第六十八首诗极为细腻地描绘了阿托姆…哈杜身体上独一无二的标志；第三十四首诗中，这位诗人国王渴望有人能够带着自己的名字升天，进入一个重建的世界（奥西里斯应该就是传统意义上的这个人，我禁不住对我兄弟般的国王产生了赞许之意）；第六十三首诗虽然简单且不押韵，但清楚地说明了第十三王朝各个国王的先后顺序，阿托姆…哈杜是最后一位；另外还有第七号石柱和第八号石柱上的第四十三、第六十四和第六十七首诗，以及历史墓室墙面G上的第十四首诗等都值得注意。

在用他生平和统治时期的编年史以及缩略棺文（这是通向冥府所必须的，很显然这个可怜人需要在最后一刻凭借记忆将全部内容重整一遍，想起要把棺文加上，但是地方又不够了）装饰完历史墓室之后，国王一定是精疲力竭，浑身沾满了涂料。

但是他要继续，毫无疑问他当时心情一定非常沉重，只有工作可以让他很快忘却伤痛。

但是在他准备巴斯泰神殿的几个小时中，他一定也承受着巨大的悲痛。

不难想象，当他最宠爱的动物被鱼刺卡住，在他臂弯里咽下最后一口气的时候，国王一定是痛哭流涕，向一位聋了的神灵苦苦哀求。

然而更恐怖的事情还在等待着他。

或许几天前他就开始思索了，他被迫去想他跨坐在慷慨之主身上时自己所进行的思想斗争。

现在看来一切都开始变得有头绪了，慷慨之主墓室内墙面上的文字讲述了这个故事：

在一切结束前的12天内，当阿托姆…哈杜如此不情愿地除掉了慷慨之主，当他开始采取第一步，即将慷慨之主的衣服统统烧掉以阻止他实现永生之时，国王停了下来（有待思考）。

这个伟大的国王决定永世利用慷慨之主。

慷慨之主必须在100万年内向国王忏悔。

阿托姆…哈杜在工作时见到了秘密监工。

虽然知道他们的法力，但是阿托姆…哈杜没有所要求的70天时间了。

希克索斯军队知道了他的逃跑，对他穷追不舍。

同时他也遭受着来自各方敌人的追捕。

他没有时间了。

他加快了工作，但仍然遵循着规定有序地进行着。

埃及考古学家　七十六（3）

他承受着巨大的痛苦。

当他的工作完成时，他在一块亚麻布上画上了一个后悔、卑恭而又拘谨的脸庞。

分析：这些令人毛骨悚然（虽然还很业余）的绘画以及非凡的文字着实惊人，也说明了国王因为这繁重的工作而日渐衰竭。

我们很有必要弄清楚，在国王高深莫测的言语之后到底蕴含着怎样的玄机。

杀死了慷慨之主，逃脱墙面K上所描述的疯狂进攻之后，国王迅速做出了几个决定。

当下之急，他必须计划好接下来几天他要做的工作。

国王意识到这个背信弃义的慷慨之主应该陪伴并资助他的行程，而不是简单地把他的尸体和他的一切毁掉（“阻止他实现永生”

）。

慷慨之主沉默的存在已足够称得上是一笔巨大的财富。

秘密监工是那些受过训练的祭司们的木乃伊身形，这意味着阿托姆…哈杜了解足够多有关木乃伊的知识（或认为他了解），可