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第23章 自我（第4页）

山川河流，飞禽走兽，都是五行的具象。

而五行的无形则化为流动于世间的灵气。

修仙，即是要以肉身吸纳灵气，以灵力进化自身，最终超越轮转兴衰。

行逆天之事，妄图以法则自居，融入到规律地运转之中，这便是修仙。

古往今来，无数人投身到修仙中去，却鲜有人得道大成。

利益纠葛的身死也好，瓶颈缠身的无望也罢，修仙一途是白骨堆积的山路。

那山，是望不到顶，爬不到顶的通天之山。

浮生浩茫连广宇，寰宇的公平，是人人皆可修仙。

万家墨面没蒿莱，现实的不公，归结于每个人生来的资质不同。

修仙的现实基础由灵根数量和灵根资质决定。

世间万物由五行构成，灵根自然也分为五种属性。

金、木、水、火、土，五行灵根。

有人说，灵根表现着你与自然天地某方面的亲近程度。

比如常常出海捕鱼的渔夫，他们大部分就是水灵根体质。

而田野里接触土地的农夫，他们大部分就有可能身具土灵根。

但灵根资质又决定了能力的上限，灵根资质越好，与灵力的亲和力就越强。

每个人都有灵根，灵根资质又有优劣，依照排列组合，构成了无数种可能。

五灵根齐全者，理论上是最适合修仙的天才，因为五灵根完满者与五行灵力都具有亲和力，根据五行相生相克之原则，自身就能完成五行灵力的转化。

也就是可以吸收任何属性的灵力帮助自己修炼。

但五灵根是百年难得一遇的存在，多灵根的人数只会不断递减。

灵根的缺乏会造成新的问题，如某人为四灵根，五行缺木，意味着他在通常情况下无法吸收木属性灵力，也就无法完成木灵力向火灵力的转化，五行循环就此断了一环。

若是此人在一个木灵力居多的环境中遇敌，还有可能因为无法吸收木灵力而落于他人下风。

所以，四灵根相较五灵根，修炼环境和灵力的使用环境就有了限制。

而三灵根相较于二灵根又强上不少，因为三灵根至少能够完成一种灵力的转换。

再谈二灵根者，如果是相生属性，那已是气运极好的存在，可偏偏是相克属性的话，那在修仙的难度上又会更上一层楼。

别以为这样就能将灵根一说尽数概括，可别忘了还有灵根资质一说。

五灵根者中也极难出现五种灵根都是优良资质的人，少说也是万年难得一遇。

打一个极端的比方，即使某人拥有五灵根，也不能高兴的太早，若他每种灵根资质都极差，那他的修炼天赋远远不如单灵根高资质者。

所以灵根里的学问极其复杂，灵根加上资质的组合，造成了真正适合修仙的人类少之又少。

而那些不适合修仙的人类，或者说与仙无缘者，即构成了天底下的芸芸众生，成为修仙世界的陪衬。

而他们又有着另一种称呼——凡人。

在那些高傲的修仙者中，凡人甚至被称为耗才，成为用之如牛马，弃之如敝履的存在。

乔历蕉望着手中的两本书册出神。

不错，一本金属性和一本土属性的功法，已经暗示了乔历蕉的灵根属性。