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故治合李、老之风,政符周、孔之教,遂令君明臣忠,祚长年久;八十老父,击壤而歌;十五少童,鼓腹为乐;耕能让畔,路不拾遗;孝子承家,忠臣满国。
此皆为共遵李孔之教,而无胡佛之故也。”
“然自笮融佛斋而起逆,逃窜江东;吕光假征胡而叛君,寺立西土。
至此已后,世上妖胡滋盛,大半杂华,致使乡绅门里,翻受秃丁邪戒;儒士学中,倒说妖胡****。
曲类蛙歌,听之丧本;臭同鲍肆,过者失香。
兼复佛教广置伽蓝,壮丽非一;劳役工匠,独坐泥胡。
以此撞华夏之鸿钟,集蕃僧之伪众,动淳民之耳目,索营私之货贿。
使女工罗绮,翦作淫祀之幡;巧匠金银,散雕舍利之冢;亢粱面米,横设僧尼之会;香油蜡烛,枉照胡神之堂。
如此佛教,剥削民财,割截国贮,我朝廷贵臣却不曾一悟,臣奕心实痛哉!”
“人之大伦,莫如君父,佛以世嫡而叛其父,以匹夫而抗天子,实乃不忠不孝之人。
萧大人不生于空桑,却遵从无父之教,非难孝者目无父母,恐难再当重职,陛下当治他的罪才是!”
“你、你……”
萧瑀气得胡须乱颤,嘴唇发抖,本来他还想着怎么反驳傅奕诽谤佛教的话,没想到对方绕了这么半天,竟然要罢他官。
可无奈,傅奕说的句句在理,他一时间也不知该如何反驳。
最后只得气得双手合十,怅叹一声:“地狱之设,正为此人矣!”
竟是说不过直接开始诅咒对方了。
信奉佛教之人大多如此,傅奕心中不屑,懒得理会他,继续向唐皇道:“陛下,今臣劝陛下罢免僧尼,令其返俗,其因有三:一者,青壮年僧尼不婚不嫁,以致减损户口,此乃违天地之化,背阴阳之道,若陛下让僧尼六十以下简令作丁,则兵强农劝,有利于国计民生;二者,臣闻西域诸国,佛教僧尼反叛王业,占据土地,自相征伐,屠戮人国,今我大唐丁壮僧尼二十万众,共结胡法,足得人心,故不得不防;三者,佛教广致精舍,甲第当衢,虚费金帛,陛下若下令诸州县减省寺塔,将寺舍分给孤老贫民、无宅义士,则贫人不饥,蚕无横死者,如此益国利人,兴家多福,望陛下行此仁治!”
唐皇李渊自始至终面色不动,让人看不出他心中所想。
待傅奕说完,也不表态,只问:“诸位爱卿以为如何?”
阶下文武百官面面相觑,不得不说,此时佛教颇有威信。
即便有迟疑者,也是宁可信其有,不可信其无。
兼之萧瑀乃宰相之职,其人信佛,百官皆知,一时间竟无出言者。
唯太仆卿张道源不惧,上前一步道:“回陛下,臣以为,傅大人所言甚是。
尝统论三教,儒者,从需从人,不躁妄之谓‘需’,盖儒从容乎礼法人也;仙者,从山从人,离市井之谓‘山’,盖仙逍遥物外人也;佛者,从弗从人,不可之谓‘弗’,盖佛者弗人也。
儒、仙二教虽高,犹可名‘人’,佛者出四生,超三界,不可以‘人’名也。
臣又听闻,华原县有一谪仙名为张玄清,道行之深、法力之高,旷世无两。
其人言天界之事、仙佛之秘,曾说佛乃西方教,创此教派者,一为准提,一为接引,皆是不忠不孝、不礼不智、不仁不义之人。
如此教派,唯外邦蛮夷愚昧之人方会信奉,故臣请陛下下令,绝此胡教妖法!”
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