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第21部分（第1页）

逋?5）

◎梅花、水仙

仙壶集庆（仙壶淑景）

梅花、水仙、松插于花瓶中，旁边配以灵芝、萝卜等。

仙壶指方壶，古代传说中的仙山。

花瓶、水仙寓意仙壶，松、梅、灵芝等寓意集庆。

（见插图76）

◎牡丹、荷花、菊花、梅花

春安夏泰　　秋吉冬祥

以春牡丹、夏荷花、秋菊花、冬梅花四季花卉，代表春夏秋冬，象征安泰吉祥。

（见插图77）

（图纹来源：一、《中国传统吉祥寓意图案集）．天津杨柳青画社1994年版；二、《中国民间吉祥图案集》，安徽美术出版社1995年版）

由上可知，花因为名称的谐音双关而成了富贵吉祥的代名词。

这不仅增加了人们对花的喜爱，更是展示了中国人对语言文字的丰富的想象力。

十、最宜簪助美人头……清·秋瑾（1）

头上簪花是一种风景，有时候，也体现了一种等级制度。

头簪花卉作为妆饰，究竟始于何时，已难考证。

远古时代，我们先民的发式是任头发自然下垂，即“披发”

。

自原始社会时期以来，出现了早期的挽发或结辫的实例。

蓄发不剪，挽成髻鬟，用笄或簪贯连，以不使头发松散，这有利于行动的方便，也有利于美观。

不过，在早期文选献的记载中，为了美观而簪戴的饰物是首饰物件，而未见花卉。

《山海经·西山经》就有西王母“蓬头戴胜”

的说法。

郭璞注云：“胜，玉胜也。”

玉胜就是琢玉而成的一种首饰。

至于战国时期，屈原的代表作《离骚》，有许多如“扈江高与辟芷兮，纫秋兰以为佩”

，“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”

，“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩”

等诗句，但其中的“扈”

“佩”

“纕”

“服”

之义，全指在身上披挂或佩戴，没有一例是作为头饰的。

直至汉代，簪花的习俗在文献中始见端倪。

晋人嵇含《南方草木状》卷上载：“耶悉茗花、末利花；皆胡人自西国移植于南海，南人怜其芳香，竞植之。