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第7部分（第1页）

黑袜是不是较肉色而透明的玻璃丝袜更性感，目前还在未定之天，不过我发现男人们见了裹住玉腿的黑袜，似乎都要多看一眼，这对女人是一种鼓励，且等着瞧可也。

臀，音“屯”

，不音“殿”

，然而很多人硬是念“殿”

，足证他对屁股没有研究。

臀者，指腿之上背之下那块肥肉而言。

译文言为白话，像译“溺”

为“尿”

，译“欲”

为“要”

，译“至”

为“到”

，译“舆”

为“轿”

，译“冠”

为“帽”

，都比原文显得亲切，只有译“臀”

为“屁股”

，却似乎有点邪门，尤其用到女人身上，不够尊严，真是教柏杨先生为难得很也。

中国人的屁股，有二大功用，一是坐之，一是挨官老爷的板子。

民国以来，后者免去，展览的机会被剥夺，地位遂一落千丈。

但女人对之却另眼相看，渐渐的成为美的主角。

盖三围者，胸腰臀，三分天下，屁股占其一焉。

假使屁股瘦而且小，恐怕胸脯再大，也没有用。

《易经》上有言曰：“臀无肉”

——屁股上没有肉，为不吉之兆。

为不吉者，具体地说，便是不够漂亮，缺少魅力。

既没有人请看电影，也没有人送项链，甚至没人求婚，自然吉不起来。

当然，除了审美观点，屁股大小，还象征骨盘大小。

骨盘太小则不易怀孕，不易生产，一个没有子女的女人，不要说在五千年前，便是在今天，如不速谋对策，恐怕亦很难吉之的焉。

柏杨先生不是生理学家，不懂男女在走路时，为什么先天的就有很大差异。

古时有很多女扮男装的故事，像《龙凤再生缘》的孟丽君小姐，扮成男人，官拜宰相之职；花木兰小姐更是叫座，代父从军，把洋大人打得落花流水。

别的方面不说，仅只在走路上，我便怀疑她们有啥办法不启人疑窦。

孟丽君小姐当然是假的，至于花木兰小姐，似乎确有其人。