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第10部分（第2页）

这种精神折磨引起的痛苦，比起从前的法律折磨来，显然要残酷得多。

可是这位男子汉身不由己。

各种危机时刻，女人似乎总是准备好了一定数量的话语在等着你。

她尚未将话全部讲完的时候，她会产生看到一件事物尚不完善时的那种感觉。

德·朗热夫人言犹未尽，继续说道：

“将军，我们信仰不同，我很难过。

宗教可以使人长眠之后继续相爱。

一个女人如果不信仰宗教，那是很可怕的。

我且不谈基督徒的感情，你是不理解这个的。

我只谈谈习俗的问题。

一位宫廷女子，复活节期间，她可以接近圣餐台的时候，你想禁止她去么？该为自己的党派做些什么，自己心中应该有数。

自由党虽则有意扼杀宗教感情，但是他们办不到。

宗教永远是政治的必需品。

不断思考的民众，你难道能担负起统治他们的重任么！

连拿破仑也不敢，他对空想理论家还进行迫害呢！

“为了防止民众独立思考，必须将某些情感强加于他们。

宗教既有这么大的效力，我们就接受宗教吧！

如果我们希望整个法兰西都去望弥撒，难道我们不应该自己首先带头去么？阿尔芒，你看，宗教是保守党原则的纽带，能让富人安安稳稳地生活。

宗教与财产所有权是紧密相连的。

用道德观念指引民众，当然要比恐怖时期那样用绞刑架好，绞刑架是你那可恶的革命为迫使人们屈服而发明的唯一办法。

教士和国王，这就是你，就是我，就是我邻居的那位公主，总而言之。

这就是一切上流人利益的人格化。

好啦，我的朋友，还是归附你的党派吧！

如果你稍有雄心壮志的话，你可以成为这一派的希拉呢（罗马将军和政治家）！

我嘛，我对政治一窍不通，我是用感情来思考这些问题。

不过我倒也懂得一点，能够揣度到，如果总是让人对社会的基础产生怀疑，这社会就会被推翻……”

“如果你那宫廷、政府这般考虑，那你们真是怪可怜的，”

蒙特里沃说道，“夫人，王政复辟大概也象卡特琳娜·德·梅迪契一样，她认为德勒战役已经战败时，自言自语道：”

那好，我们听布道去！

‘一八一五年就是你们的德勒战役。

你们的宝座也和那个时代一样，你们在事实上赢得了它，而从法律上失去了它。

政治上的新教在人们心中获得了胜利。

如果你们不想颁布一个南特敕令（一五九八年法国国王亨利四世在南特城颁布的宗教宽容法令）的话，或者你们颁布了又撤消；如果有一天你们犯下了并被证实犯下了抛弃宪章的罪行——其实宪章不过是保持革命利益的一个信物，革命狂飙就要再次卷起，一下子就要将你们击毁。

滚出法国的绝不是革命；革命与法兰西的土地血肉相连。

人可以被打死，而革命利益则不会……嘿！

我的天哪！

法兰西，王位，法权，世界，关我什么事啊？与我的幸福相比，这都是无稽之谈。

你统治也好，你被推翻也好，对我都无关紧要。