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第4部分（第1页）

—不首先走近这些人，又怎么可能？女孩的窗外有四棵细瘦的树，细得像藤：“假如有一棵忘记了他存在的理由，他们就全都会像玻璃瓶里的郁金香一样耷拉下来，手挽着手。”

这象征着移民质朴的关系，或者说——精神？坚持，坚持——树儿在她睡着的时候说——看看玛玛西塔，她坚持不说英语，也不让自己的孩子说英语；看看这些树啊，“他们教会人。”

“玛玛西塔，不属于这里的人，时不时地发出一声哭喊，歇斯底里的，高声的，似乎他扯断了她最后一丝维系生命的线，一条通向那个国家唯一的出路。”

整本小书，就数这句扎眼，语言上的纯化，代表着墨裔移民最极端、彻底的反抗。

而小女孩埃斯佩朗莎又怎样做？“我已经开始了我自己的沉默的战争。”

——这战争是温和的，但覆盖广而深：围绕着少数族裔的自我认同，女孩全方位爆发了逆反：“我决定不要长大变成像别人那么温顺的样子，把脖子搁在门槛上等待甜蜜的枷链。”

——这枷链是一切形式的束缚，一切习焉不察的宰制，一切建立在不平等基础上的审美观。

埃斯佩朗莎后来长大了，长成了至今孑然一身的希思内罗斯——她长得很美，并不像书中说的那样是个“没人来要的丫头”

——她说，她习惯性地远离人的浩瀚。

“我窝在自己的世界里。

当人们试图进入社会的时候，我不得不躲避他们，说声抱歉。”

但是，这习惯并不以弃绝社会为结果，它只是改变了“我进入社会的整个方式”

。

不敢踏进白人社区的墨西哥女孩，其实是在用眼、用心寻找自己的路径；她不是老去的玛玛西塔，因居于弱势而永远惶然。

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书评：芒果街，移民魂（2）

拒绝也是一种进入，正如不选也是一种选。

芒果街上的移民孩子迎来送往的伙伴一个又一个，但在交友的时候，她能感觉到亲此与疏彼之间紧密的关联，族裔认同好像一只看不见的手，悄然操弄着社区生活的方方面面。

所以，埃斯佩朗莎，你离开芒果街的时候，你一定会听见召唤，亦近亦远，如真如幻：那是你的根在作响，当你的肉身已嫁接到新的民族的肌体上、并受到她的强大吸引之时，你的根要发言——借助你的好朋友、瓜达拉哈拉姑娘阿西丽娅之口发言：

“不管喜欢与否，你都是芒果街的，有一天你也要回来的。”

而你呢，你下意识地反驳道“我不会”

，你会给自己找出一连串理由：这里太穷，太荒僻，这里没有宽敞的白房子，只有一栋“让我羞愧的小屋”

。

但是，我知道，你，墨西哥移民女孩埃斯佩朗莎，一定会回来——你可以拒绝一切束缚，却不能割断墨西哥的根，挣脱芒果街的灵魂。

这不是吗，我听见了你诉诸笔端的自语：“我离开是为了回来。

为了那些我留在身后的人。

为了那些无法出去的人。”

。

。

书评：芒果街上的小屋

毛尖

问学生平时都读什么，从余秋雨说到余华，倒也没人说宝贝，没人说韩寒，墙头马上的书，大家都不说。

就像我自己，《七剑下天山》热播时，梁羽生放在了厕所里；轮到《神雕侠侣》做广告，金庸搁厨房了。

但学生问我平时看什么，我一般也道貌岸然，说些唬人的，不过，有一次，真把学生唬住了，我说，最近在读诗，学生便叫，读诗！

他们的表情告诉我，诗歌已经是古典文学了。

不过说实话，我自己也很久很久不读诗了，如果，如果不是周丽华把《芒果街上的小屋》寄给了我。

Sandra　Cisneros原谅我，我几乎是漫不经心地走进了你的小屋，但是上帝作证，我立即臣服了。

换句话说，我们没有资格评价她，她在评价我们。

薄薄四十页，她检测出我们是不是有成长的烦恼，是不是有伤心的恋情，是不是有良心，是不是慕虚荣，是不是疑神疑鬼，是不是魂不守舍，然后，她轻轻在我们耳边说，不要紧，谁的童年不匮乏，谁的青春不慌张？藉着岁月霓虹，悲惨往事全部可以是诗，连婶婶的死，也被昔日光晕照亮，少年时代的小小残酷，在Cisneros笔下，变成芒果街的常情，而我们读者，却被她纯净之极的文字照得既温柔又狼狈。