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不过,由于圣旨明确规定他的责任在于帮办团练,那么即使明知团练无益大局,他也不敢公然拒绝。
因此,他就给皇帝打马虎眼儿,明办团练,暗练新军。
明着,他这么说:
“圣谕团练乡民一节,诚为此时急务。
然团练之难,不难于操习武艺,而难于捐集费资”;
财政困绌,不像嘉庆年间可以“官给练费”,而民间捐款,暂时还是画饼望梅,当不了指望。
所以由此造成帮办团练的拖沓,可以获得谅解。
暗里,他就不求其名,但择其实,阐述了练新军的办法:“于省城立一大团,认真操练,就各县曾经训练之乡民,择其壮健而朴实者招募来省。
参访前明戚继光、近人傅鼐成法,但求其精,不贵其多;但求有济,不求速效”。
一般来说,团练都在州县就地办理,省城、重镇的防务还是依靠绿营;他提出在省会长沙办团,与办团的宗旨是互相抵牾的。
戚继光练的是新军,傅鼐办的是民团,根本是两码事,他却把二者混在一起,揣着明白装糊涂。
日后,湘军的制度几乎照搬戚继光理论,而再没有提过傅鼐一个字。
皇帝或者不够精明,发现不了他的小把戏,或者把这份奏折当作跟其他办团大臣照例回复的官样文书,没有细看,于是草草批示:“知道了。
悉心办理,以资防剿”。
八年以后,由于事实证明了他的远见,曾国藩才可以把这番苦心揭示出来:
“臣自咸丰二年奉旨办团,初次摺内就奏明自行练勇一千,是臣所办者乃官勇,非团丁也”。
就这么瞒天过海的玩了一次文字游戏,,“湘军”的创意得到了圣谕批准,曾国藩可以放开手脚,大干一番了。
“各县曾经训练之乡民”,指的就是罗泽南、王錱的湘乡勇兵;在曾国藩的指导下,按照戚继光的成法,这一千多个人分为中、左、右三营,分别由罗泽南、王錱和邹寿璋统带,号称“湘勇”。
这就是“湘军”的昉始。
不过,“湘勇”的“湘”,和“湘军”的“湘”,还是有些微妙的区别,不可一概而论。
前者的“湘”,实际是“湘乡”的意思,因为当时,就有江忠源的“楚勇”(新宁)、塔齐布的“宝勇”(宝庆)、林源恩的“平勇”(平江)等名目;后者的“湘”,才代表“湖南”。
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