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24绵羊位于圆圈中央的（第2页）

每一个论点每一项主张诚然地道合理，然而若要加以归纳弄清楚其意图到底何在，我便如坠云雾了。

无论怎样拼接细部，也不见整体形象清晰浮出，全然不见。

我推想这恐怕是因为他不具有明确的结论。

不，他具有明确的结论，但隐藏起来了。

他似乎只在于已有利的时候稍稍打开一点于已有利的门扇，从中跨火车一步大声向人宣告什么，言毕退回把门紧紧关上。

例如，他在刊载于某杂志的一篇文章中这样写道：当今世界经济发展方面存在的巨大地区差所带来的暴力式水压，是政治努力和人为力量永远无法抑制的，为期不远它势必给世界结构带来雪崩般的变化。

“而且，桶箍一旦如此除掉，世界必将呈现出漫无边际的，往日存在的作为自明之舞的世界共同精神语言（这里不妨暂且称为）将陷于瘫痪或几近瘫痪，而由混沌状态向下一代过渡，其所需时间恐比人们预想的还要漫长。

一言以蔽之，一场长得令人透不过气的深刻的危机性精神混沌即在我们眼前。

自不待言，日本战后的政治社会结构和精神结构也将被迫进行根本变革，很多领域都将归为一张白纸，框架将大规模清洗而重新开始建筑——无论政治领域还是经济领域，抑或文化领域。

这样，迄今为止被视为自明之物、任何人都不曾怀疑的事情，势必无所谓自明而在一夜之间失去其正当性，这当然有是日本这个国家洗心革面的良机。

然而具有讽刺意味的是，尽管我们面临这千载良机，手里却没有堪可用作指标的共同Principle。

我们有可能在致命的Paradox面前茫然伫立——由于我们注意到这样一个简单事实即造成迫切需要共同Principle这一状况的，乃是共同Principle的丧失本身。”

论文相当冗长，扼要归纳起来大致如此。

“但是，现实中人的行动不可能没有任何指标。”

绵谷升说道，“至少需要暂时的、假设的Principle模式。

而日本这个国家现阶段所能提供的模式恐不外乎‘效率’。

如果长期以来不断给予共产主义体制以拦腰一击并导致其崩溃的是‘经济效率’，则我们在混乱时期将其视为实物性规范而敷衍于整体未必没有道理。

试想，除了如何才能提高效率以外，我们日本人在整个战后难道创造谷其他哲学或类似哲学的东西吗？诚然，效率性在方向性明确的时候是立竿见影的，而一旦方向性的明确度失去，效率性刹那间即会变得软弱无力，如何在大海正中遇险失去方向之时任凭有多少熟练得力的划船手也毫无意义一样。

高效率地朝错误方向前进，比原地踏步还要糟糕。

而规定正确的方向性的，只能是拥有高度职能的Principle。

可惜我们现在厥如，无可救药的厥如。”

绵谷升铺展的逻辑有一定的舒服力和洞察力，对此我也不能不承认。

问题是读了好几遍我还是弄不清楚绵谷升作为个人或作为政治家到底寻求什么——措施何在？

绵谷升还在另一篇文章中谈及“满洲国”

，这个我倒读得津津有味。

文章说，帝国陆军在昭和初期便为设想中的对苏全面作战探讨过大量征调防寒军服的可能性。

那以前陆军未曾经历过西伯利亚那样极端寒冷地带里的实际战斗，所以冬季防寒措施乃是亟待完善的一个方面。

可以说部队几乎没有任何冬季作战准备以应付可能的边境纠纷引起的突发性大规模对苏战争（这并非没有可能）。

为此，参谋本部设置了对苏战争可能性研究班，在兵战部门就严寒地带专用被服进行实质性研究。

为了把握真正的严寒是怎么一种程度，他们实际跑到时值隆冬的萨哈林岛，在酷寒中使用实战部队试穿防寒靴、大衣和内衣，对于苏军现有装备以及拿破仑军队用于对俄作战的衣服进行了彻底研究，从而得出结论说：“陆军现有防寒装备不可能度过西伯利亚的冬季。”

他们预计前线士兵将有大约三分之二因患有冻伤而失去战斗力。