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第2部分（第3页）

他说：“假如他们读到这部书，他们会看到，在十五年间我一直在研究治国之术，我没有睡大觉也没有玩乐。

谁都会乐于使用一个从他人的牺牲中获得大量经验的人。”

他以忠诚老实自矢说：“关于我的忠诚老实，应该没有疑问，因为我一直保持忠诚老实，我现在不会改变它。

象我这样一个四十三年来一向是忠诚老实和善良的人，是不能够改变他的性质的；而且我贫穷，就是我为人忠诚老实和善良的证据”

。

马基雅维里写信向其倾诉的人是从前在外交活动中曾经共事的同僚，当时担任梅迪奇政府驻罗马的大使弗·韦托里。

这也是马基雅维里关于自己人格的自我鉴定。

五、《君主论》的沉沦及其他著作的诞生　马基雅维里的《君主论》事实上并没有献给朱利亚诺，而是在1515年或其后献给小洛伦佐（1492—1519）。

①但是这部著作当年没有获得统治者的垂青，如石沉大海。

此书在作者生前也没有公开发表，直到作者死后五年即1532年在教皇克莱门特七世（1480—1534）的赞助下才出版。

（因为作者已死，此书一直存在版本不同的问题）有充分的证据说明，马基雅维里其人及其著作在他同时代的人们中获得高度的尊敬。

只是到了1536年才引起一个英国枢机主教对《君主论》的声讨，②从此四百多年来对《君主论》及其作者议论纷纭，毁多于誉。

①朱利亚诺即洛伦佐（Lorenzode‘Medici，1449—1492），又称豪华者洛伦佐（LorenzoilMagnifico’）之子，小洛伦佐（1492—1519）是皮埃罗之子，洛伦佐之孙。

马基雅维里在1512年被放逐后才开始著书立说，其时洛伦佐已死（1492年），因此，不可能献给洛伦佐。

我国七十年代至85年出版的《大百科法学卷》、《法学辞典》、《马基雅维里》词条均作：“献给当时的……洛伦佐（1449—1492年）”

似误。

②麦考莱；《历史论文集》，第55、57页，1926年纽约版。

1。

《君主论》的姐妹篇　马基雅维里在失望中仍继续从事研究治国之道，谋求国家统一和独立与自由，并且参加知识分子结集的学术讨论。

他探索的主题始终围绕有关意大利兴亡的国家政治、军事、历史和宗教等方面问题。

1513年开始执笔，1517年（一说1519年）完成了《李维史论》。

此书比《君主论》大四倍。

《君主论》是《李维史论》的一个“分支”

。

它和《君主论》是马基雅维里政治制度观的两个方面。

《君主论》讨论的主题是由于意大利腐败，内忧外患混乱状态不得不采取的君主政体制，《李维史论》则着重阐扬作者理想的以古罗马共和国制度为楷模的共和制。

同时作者对意大利衰弱与分裂的祸根在于罗马教会这一点进行了大胆的剖析（《李维史论》第1卷第12章）。

要了解《君主论》在马基雅维里政治思想中的地位，就不能不对《李维史论》有所理解。

2。

对抗侵略的战术论　约在1520年马基雅维里完成了《兵法》，当年出版。

这是第一部近代军事著作，也是他生前问世的唯一主要著作。

是他长期从事军事监督工作，目击身受雇佣军之害的经验结晶。

此书以对话的形式，阐述军事与政治的密切关系；强调必须建设国民军，加强训练，恢复古罗马的军纪，认定保卫意大利不能靠城堡化，而必须依靠爱国的训练有素的国民军抗敌，决胜于战场。

值得注意的是，这项研究的出发点是适应武器的变化和新兵种的出现，改进抗拒外国侵略的战术，扭转意大利的挨打状态。

恩格斯指出，由于十五世纪末十六世纪初，法国人改良了火炮，可以由许多马匹拉曳上战场，并且在战斗时变换阵地，比意大利人用犍牛驮运的笨重的旧火炮远为方便，这种火炮和新兵种给意大利步兵的长纵队造成了极大损失。

恩格斯分析说，马基雅维里写他的《兵法》一书的主要目的是为了想出一种队形，巧妙地配置步兵和骑兵，以制止这种炮火和新兵种的杀伤。