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天堂篇 第五歌（第1页）

誓约与自由意志；上登水星天

“我若以爱情的温暖，把光芒

照耀在你的身上，超过人间所见的度量，以致你的眼睛失去了原来的力量，你不用惊讶；因为这种现象是从完善的视力中产生出来，它一开始领悟，就奔向那领悟的善行（1）。

我清楚看出，永恒的光已在你的心头发扬光大，永恒的光一旦被看见，就会永远燃起爱情的火焰；若是另外的东西引诱你的爱情，那必然是这种光的一些痕迹，受到歪曲的理解而在其中发光。

你愿意知道是否能以其他重大的

供奉，来偿还破坏誓约的债务，

使灵魂免于受到自己的责问。”

俾德丽采这样开始这阕圣歌，

像一个不中断自己说话的人，

又把这神圣的主题继续下去：

“上帝在当初创造万物的时候，

他那最大、最与他自己的美德相似，而且最为他自己珍爱的恩赐，乃是意志的自由，他过去和现在都把意志的自由赋给一切有灵的造物，也唯独他们才有自由的意志（2）。

你若是从中得出应有的推论，

你如今就会看出誓约的价值，

如果在你立誓的时刻上帝也曾允纳；因为上帝和人之间，一旦订立契约，从我所说的宝藏中就要拿出牺牲，而且要出于意志的自愿。

那末还有什么可以把它赎回呢？

你若想使用你已献奉于神的祭品，你就像用不义之财来做善事（3）。

你对那比较重大的要旨已确信无疑；但神圣的教会既在这上面有恩赐特免（这似乎违反了我向你说的真理），你还是需要在这酒席上稍坐一会，因为你所吃下的坚硬食物，需要进一步的帮助才能消化。

袒开你的心胸，迎受我的阐述，

把它牢记心头；因为理解以后

若不牢牢记住，就不能成为知识。

这种牺牲的本质是由两个东西

组合而成：第一，是那牺牲

所由构成的东西，其次是契约本身（4）。

这后者除非予以遵守，决不能

加以取消；因此，关于这一点，

我在上面的谈话里讲得那么明确；所以，希伯来人不得不在任何场合奉上祭品，虽然如你应该知道的（5），那被奉上的东西有时可以变换。

那另一件东西，我已对你说过

是誓约的内容，事实上是这样的，若和其他的内容互换，并不算违约。

但人们不要凭自己的判断，

没有经过金银两种钥匙的使用（6），就把这负担移放在自己的肩上；让他们相信一切变换都是蠢事，除非那换下的东西包含在换上的东西内，有如四包含在六内。

因此，无论甚么由于自己的价值

而重得使一切天平都无法衡量的东西，就决不能用任何其他东西来顶替。

愿世人决不要以玩笑的态度许愿；要忠诚，在这样做的时候不要盲目，像耶弗他在许他第一个愿时那样；他说一声‘我做错了’，比守了誓言却做了更糟的事，更为合宜；（7）你能看到，那希腊人的首领同样愚妄，使依菲及尼亚为自己的美貌哀悼（8），而且使愚者和智者听到了那样的一种仪式，都为她哀悼。