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第九章 在许多城市里（第2页）

多么使人激动啊！

亲爱的赫夫根先生，您能积极参加这场人类大戏的演出，您应为此感到自豪。”

他用亲切的目光注视着亨德里克。

然后继续说：“生命重新获得节奏和魅力。

生命从冬眠中苏醒，不久将从我们过去的沉沦时代中被唤醒，恢复其舞动时充满力量的运动。

对于那些不知道如何使用其眼睛和耳朵的人来说，这新的节奏就如同训练有素的行军脚步的步伐。

笨蛋才会被古代尚武生活方式的紧张外表所迷惑。

这是犯的低级错误！

我们如今不是在前进，而是在跌跌撞撞地行走。

我们敬爱的‘元首’把我们推向黑暗，推向无生命的深渊。

我们诗人那么酷爱黑暗和深渊，我们怎能不敬佩‘元首’的智慧和力量呢？把‘元首’视为神，这实在不算过分。

他是冥间的恶煞，对那些着了魔的民族而言，他是崇高无比的神。

我无限崇拜‘元首’，因为我极端憎恨理智的无聊统治和把进步事业当作庸俗的偶像。

无愧于诗人称号的所有作家，都是进步事业天生的死对头。

赋诗本身就是使人类倒退到文明前远古的神圣的野蛮时代。

赋诗和杀戮，流血和讴歌，杀人和歌颂，都是互为表里的。

是啊，我喜欢灾难。”

佩尔茨说边说，两颊忧伤地耷拉下来，使脸部向前倾斜。

他在微笑，他那厚厚的嘴唇似乎在品尝糖果，似乎在品尝甜吻。

“我渴望死的冒险，渴望深渊，渴望经历绝境。

这绝境使人类摆脱文明的束缚，进入没有保险公司、没有警察、没有舒适设施的野战医院为之提供保护的世界，人类将面临大自然和猛兽般的敌人的残酷袭击。

我们将经历这一切，对此您可以相信我，我们将欣赏到恐怖，对我来说任何恐怖都是不过瘾的。

我们还是太软弱了，我们的伟大‘元首’对于其远大的抱负尚未如愿以偿。

在哪儿有公开拷打？我们为何不把那些人道主义清谈家和理想主义庸人烧死？”

说到这里，佩尔茨用小勺不耐烦地敲敲咖啡杯子，好像在向跑堂的抱怨，为何还没有把菜端上来，让他等得不耐烦都开始叫唤了。

“为什么还总是搞那种过时的谨小慎微的一套，虚假的羞羞答答的一套，如为何把严刑拷打作为美好节日的狂欢活动藏在集中营的大墙后边？”

他严厉地问，“据我所知，到现在为止，仅仅只是烧了书，这又算得了什么？但是‘元首’会给我们另作安排的，这点我充分相信他。

到那个时候，地平线上火光烛天，大街小巷血流成河，幸存者将围着尸体疯狂地跳舞！”

对不久将发生的恐怖事件，这位诗人愉快地充满了信心。

他彬彬有礼，虔诚地把双手交叉在胸前，向亨德里克担保：“亲爱的赫夫根先生，您属于以优美的姿态在腐尸身上欢跃的那类人，从您的长相，我看得出，您是属于这类人。

您是冥王的骄子，总理先生爱护您、赞扬您并非偶然。

您是个激进的天才，您的犬儒主义是真正的、富有创造性的。

亲爱的赫夫根先生，我对您佩服得五体投地。”

亨德里克听着这精彩的、虚伪的捧场话，脸上流露出一种僵硬的、做作的微笑，双眼神秘地闪烁着。

没有人会像诗人佩尔茨那样，提出如此深刻而又怪异的理由来说明他对纳粹主义的新的热爱。

其他人，如性格演员约阿希姆，只会朴实地说：“在我们祖国，不管谁上台，我永远是个德意志艺术家和爱国者。

在这个世界上，我最喜欢柏林。