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加米尔圣桑（第4页）

“上帝随着科学的进步而退缩”

。

“心灵只是表达思想的一个媒介”

。

“不鼓励工作，削弱个性，分享别人的好处，违者处死——这些就是基督教《福音书》对建立社会的教诲”

。

“基督教的美德并非社会的美德”

。

“大自然是没有目的的：她是一个无休止的循环，不把我们引向任何目的地”

。

他的思想高度解放，充满着对人性的爱，具有很强的个人责任感。

他称贝多芬为“最伟大的、惟一真正伟大的艺术家”

，因为贝多芬主张全人类相亲相爱的理想。

他的心智如此包罗万象，致使他写出关于哲学、戏剧、古典绘画的著作（如他著的《论古罗马剧院的装璜装饰》〔1880年〕，就是讨论庞培城的壁画），以及科学论文（论述海市蜃楼现象，在1905年递交法国天文学会）。

多卷诗集，甚至剧本（如在1892年写的独幕喜戏《作家的痉挛》）。

他是无论什么事情样样都行，虽谈不上事事精通，但都有一定创见和不容否认的能力。

他所表露的心智在艺术家、尤其在音乐家当中实属罕见。

他阐明并自己遵循的两条原则是“绝不夸张做作”

和“保持心灵健康和健全”

。

（见《和声与旋律》）这些当然不是贝多芬和瓦格纳那类音乐家的原则，而且很难在上个世纪的著名音乐家中发现谁贯彻过这些原则。

这些原则不用说，表明了圣—桑先生的突出特点和缺点。

他不受任何激情的困扰。

任何东西也搅不乱他清晰的条理。

“他没有偏见（不带成见）；他不站在哪一边”

（见古诺《一个艺术家的回忆》）——甚至不站在自己一边，既然他并不害怕改变自己的观点。

“他并不佯装自己是任何东西的改革者”

。

他是彻底地独立，也许过于独立。

他好像有时也不知道该拿自己的自由怎么办好。

若歌德碰上这种情况，大概会说：他心里应该再多点邪性的东西。