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第57章 沐浴节（第3页）

娜仁起身答道：“大人，这次往返，我们仔细观察了地形，还画了图，您提到的问题也多次讨论，但实在是没想出一个好的办法，请各位大人明示。”

甘丹笑着说：“这丫头说话也文诌诌了，在这里别叫我大人，我只是佛爷身边的一个老兵。”

会场气氛顿时轻松了。

“大家听听老将军的意见。”

甘丹抬抬手。

图布走到地图前，用一根木棍比划着。

“从唐古拉山口南下800里，途经桑雄拉山口，穿过乌玛塘山口后，有两条路可抵拉萨，一是沿大道过羊八井，一是翻越果拉山经旁多抵达，后者路险但近得多。

因此，防御阵地应该设在乌玛塘山口。”

尼玛和乌力吉兴奋地对视一眼，准备再听下去，却不讲了。

两位老将军商议好只点到为止，让年轻人动动脑筋，会想出好办法的。

接着，却杰讲了萨迦民兵的战略任务：“由拉萨河谷地区通往后藏和阿里有两条路，一是城郊的堆龙大桥，一是再往南一百二十里的冈巴拉山口。

如果战事一起，萨迦民兵要迅速占领这两处军事要地，进可支援友军，守可等待次仁总管的阿里援军，半壁江山在掌控之中。”

却杰也是点到为止，如何部署，再行讨论。

藏南大队经过上次演习，士气高涨，大大推动了训练进程。

甘丹说：“作为步兵，一定要提高近身格斗的本领，再就是渡江速度要加快。”

二管家说：“央金副大队长已经制定了计划，培训一批游水好手，回去就着手进行。”

西藏江河都是雪山冰峰融化而下的水，刺骨冰凉，藏人没有游泳的习惯，所以当二管家讲到这里时，大家向央金投去好奇、敬佩的目光。

达瓦不由缩了缩身子，好像正泡在凉水中一样。

接下来讨论的是乌玛塘山口的驻守问题，这是西藏北大门安全的关键，所以会场马上议论成一锅粥。

有人提到用巨石封堵以阻止外军南下，尼玛不解地问：“乌玛塘山口形势险要，用巨石封堵，阻挡马队并不难，以前人们没有想到过？”

“我想，这里有个时机的把握，早了晚了都不行，要恰到好处，因此情报传递要准确及时。”

却杰说。

大家都点头赞同。

“说的对，这是一个重要环节。

我从宏观上再补充一点。”

一直未说话的桑结站起来讲，“吐蕃王朝灭亡后，800年来，西藏一直处于各种教派、各种势力互相争斗的分割状态，无心也无力去保卫边界，直到佛爷，才真正实现了全藏统一，也才有可能组织起一支强有力的民兵队伍，去创造前人没有做到的奇迹。

任务艰巨，拜托各位了。”

全场肃然。

考虑到外地首领来一趟不容易，下午放半天假。

两位女首领约上梅朵、佳莫、小丽、旺秋等痛痛快快地把拉萨逛了个遍。

一两俸银，能顶藏银四两，是一个相当可观的数字。

央金买了一捆汉地运来的细布，花光了二两银子。

看到大家不解，她笑着解释，下水总不能穿着厚布毡片吧，是给学水的弟兄们做条裤衩，说得几位姑娘捂着嘴吃吃地笑起来。

明天就要分手，傍晚时大家又相约去洗浴。

旺秋父母过世后跟着兄嫂住在城里，隔段时间回去照看老屋子和地里庄稼，因此由她去请哲木兰。

梅朵让阿朵去请其其格。

沐浴节源自古老的印度教“恒河洗浴”

，认为可去除自身罪恶，后来佛教也接受了这种修行仪式，并传到西藏。

河谷一带的信众每到夏末都要在拉萨河洗浴，所以这个时候的拉萨河岸，既是宗教盛会，也是歌舞盛会，一家一家的人在河边支起帐篷，从黄昏狂欢到天明。