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这个世界上唯一能在公开的文化载体上宣传犯-罪行为的只有一样东西,它叫新闻。
新闻是个新生事物,工业革命以前就没它,所以以前的皇帝就爱搞文字狱,古今中外都有,中国皇帝爱把写反诗的人抓起来,外国皇帝爱把画反画的人抓起来。
因为那时的诗和画都是可以公开刊印发行的,画也是流水线制作的哦,一幅名画由画家的工作室画上几十幅上百幅拿走卖钱很正常,所以常有画家因为画了反国王反上帝的画被抓去吃牢饭——讽刺也不行,你讽刺上帝讽刺国王肯定就是有反心。
各国都有新闻法,它是保证新闻这个载体受到限制,也给了新闻与众不同的地位和报道方式。
新闻跟其他大众载体不同的一点就是它不能虚构,它必须是真实可信的。
电影不必遵守一切都必须真实可信的原则。
那要怎么保证电影在表达真实的时候,没有加入夸张、虚构的内容呢?
假如有人因为这些夸张、虚构的内容受到了伤害,又该怎么保护自己呢?
比如将小说或电视、电影的内容当成真实历史的大众。
比如姜姬。
是要指责大众太轻信,还是指责小说、电影、电视虚构内容呢?
对国家来说,是把所有人的认知都提高到一样的水平容易,还是管理这些文化载体容易?显而易见。
国家在这方面就像是惯孩子的家长,人民就是他的孩子。
孩子记错了,那肯定不是孩子不好,是有人把孩子带坏了。
所以各种文化载体都觉得头上的紧箍咒越来越紧。
陆北旌:“因为他在报完警之后就没有反抗了。”
张编剧:“什么意思?”
梁平懂了:“他追着车来到这个罪恶的村庄后除了跟踪之外什么也没做。”
陆北旌拍桌子:“对。
他什么也没做。”
听到有犯罪就马上去报警了,那为什么亲眼看到犯罪却什么都不做呢?
张编剧也懂了。
主要人物的行为逻辑没有连贯!
男主角的行为逻辑有了断层!
他也接上了,说:“可以让乔野有点挣扎,比如他一开始是想做点什么的,比如给轮胎放放气啊。”
梁平目露欣喜的看张编剧,还亲自给他倒了一杯水。
为什么他爱用张书山?
因为在大多数影视编剧中间,张书山是有点才华的。
他是真的有才。
就是人有点懒。
不拿鞭子赶着,他就给你应付差事。
你催着逼着,他可能就会冒出点才气来了。
不能让乔野上来就下-毒,这也太吓人了,要有个心理上渐进的过程,行为上也要给他设计几个递进的环节。
接下来,梁平、陆北旌和张编剧就坐在一起给乔野编故事。
比如他刚到这座村庄,从小孩子嘴里听说他家猪圈里关着一个人。
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