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青城舞剑录（第2页）

庆幸的是腰间尚有几钱碎银子，浑身湿透的君美在江边找了一户人家，烘烤衣服，并买了一些食物来充饥。

他一时也没有什么好办法，只能走一步算一步了。

君美虽然落魄，可是其相貌、言语，均让人感觉不是普通人，那户人间的老人不敢有丝毫的怠慢，认真地款待他。

这一天，君美外出散步，途中遇到两个道士，只见他们对着他边作揖边说道：“卫君怎么寒酸到这个地步啊！”

君美大吃一惊，定睛一看，原来是真本无、文固虚二位老友，这种“他乡遇故知”

的喜悦，让君美不禁把目前的状况告诉了他们。

两人说：“君兄，何必忧虑呢？吉人自有天相！”

然后，他们就带着君美前往他们在青城山的住处。

来到之后，只见围墙高耸，屋舍壮丽，庭院美观，还有些奴仆分列左右侍候，菜肴都是珍馐佳馔，飞禽走兽尽囊与桌上，席间还有专人载歌载舞，极尽奢华，让君美惊叹不已。

君美在与二人叙谈旧事时，不禁问起他们是如何躲避战乱的，并且还有这么好的居住环境。

二人解释道：“自从题诗黄鹤楼后，我们先后进入黄牛峡等地，最后在青城山隐居。

其中也受到了不少豪杰的重视，那种慰藉让我们无比高兴，几乎不能用言语来表达。

只不过经过一番事情后，我们的雄心都已经丧失殆尽，面对人世，就像是一棵飘摇无所的浮萍，最后只好在这僻静的处所孤老终生，真的是愧对朋友们的厚爱了。”

君美听过，不禁为他们唏嘘不已，于是三人便痛饮。

俗话说得好“酒壮人胆”

，酒酣之余，便议论起世事来。

真本无说：“天下的事情在于知‘几’。

‘几’，就是事物的隐微变化，吉凶显现出来的先期征兆。

《易经》说：‘能知几的恐怕是神吧？’又说：‘君子见几而起，不等待终日。

’述圣孔伋说：‘君子知几。

’说的无一不是这个道理。

纵观古今，能称得上豪杰的人不胜枚举，可是能够‘知几’的人却没有几个。

汉高祖刘邦开创的汉朝有许许多多的豪杰，可是能称得上‘知几’的只有一个张良。

在汉高祖的诸多臣子中，名声最显赫的是“汉初三杰”

，张良又是‘三杰’中的杰出者。

楚汉相争时，项羽占尽了优势，最后却被高祖所消灭，其中最主要的一个原因就是张良的谋略，甚至可以说，张良的才能比刘邦、项羽都高。

汉高祖在把他们三人称为‘三杰’时，其实就是对他们猜忌的开始，可惜三人之中，只有张良明白了汉高祖的用心，待天下大定之后，便要求退隐了，封地也是小得可怜，整日寻山游水，不问世事。

可是萧何、韩信却缺少张良这样的‘知几’，不仅为自己招来了灾祸，也为自己的家族招来了祸端。

真本无说完之后，文固虚接着说：“宋朝也有一个这样的人，这个人就叫陈抟。

五代时期的战乱，是前所未有的，城头的大王旗三天两头就要变幻一次，人民饱受了战乱的摧残。

若是没有一个胸怀天下的人出来平定战乱的话，那么战乱不知何时才能停止。

陈抟就是一位看破了‘几’的人，他决定以国家大事为己任，救百姓于水火之中，整日往返于关中、洛阳之间。

可是等到他听说宋太祖赵匡胤平定战乱，并且登基做了皇帝，于是他在驴背上一边哈哈大笑，一边吟着‘属猪人已着黄袍’的诗句，接着就长袖一甩，去山中隐居了。

他居住在山林深处，望白云，赏野花，听流泉，闻鸟鸣，过着闲云野鹤般的潇洒日子。

在后世的人眼里，他只是一届隐士、一位神仙，谁能了解他那份胸怀天下、胸怀黎民的大境界呢？所以说，与张良相比，陈抟是有过之而无不及。

人们也常说，英雄回头就是神仙，难道不可信吗？”

听闻二人的一番话后，君美说：“你们二位在名山修炼，视富贵如尘土，实在是让我敬佩。

可是听你们的高谈阔论，尚有喜怒哀乐之情，这会不会成为你们日后修行的累赘？”

二人听后，大笑不已，并且说道：“卫君平日里是多么地有见解，谈论起世事来也是那么地有见地，可是今天的一番话却失去了往日的见识与情趣。