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第12部分（第1页）

出来的。

我还看过朱熹的书，因为本科是学理工的，对他“格物”

的论述看得特别的仔细。

朱子用阴阳五行就可以格尽天下万物，虽然阴阳五行包罗万象，是民族的宝贵遗产，我还是以为多少有点失之于简单。

举例来说，朱子说，往井底下一看，就能看到一团森森的白气。

他老人家解释道，阴中有阳，阳中有阴（此乃太极图之象），井底至阴之地，有一团阳气，也属正常。

我相信，你往井里一看，不光能看到一团白气，还能看到一个人头，那就是你本人（我对这一点很有把握，认为不必做实验了）。

不知为什么，这一点他没有提到。

可能观察得不仔细，也可能是视而不见，对学者来说，这是不可原谅的。

还有可能是井太深，但我不相信宋朝就没有浅一点的井。

用阴阳学说来解释这个现象不大可能，也许一定要用到几何光学。

虽然要求朱子一下推出整个光学体系是不应该的，那东西太过复杂，往那个方向跨一步也好。

但他根本就不肯跨。

假如说，朱子是哲学家、伦理学家，不能用自然科学家的标准来要求，我倒是同意的。

可怪的是，咱们国家几千年的文明史，就是出不了自然科学家。

现在可以说，孔孟程朱我都读过了。

虽然没有很钻进去，但我也怕钻进去就爬不出来。

如果说，这就是中华文化遗产的主要部分，那我就要说，这点东西太少了，拢共就是人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行。

这么多读书人研究了两千年，实在太过分。

我们知道，旧时的读书人都能把四书五经背得烂熟，随便点出两个字就能知道它在书中什么地方。

这种钻研精神虽然可佩，这种做法却十足是神经病。

显然，会背诵爱因斯坦原著，成不了物理学家；因为真正的学问不在字句上，而在于思想。

就算文科有点特殊性，需要背诵，也到不了这个程度。

因为“文革”

里我也背过毛主席语录，所以以为，这个调调我也懂——说是诵经念咒，并不过分。

二战期间，有一位美国将军深入敌后，不幸被敌人堵在了地窖里，敌人在头上翻箱倒柜，他的一位随行人员却咳嗽起来。

将军给了随从一块口香糖让他嚼，以此来压制咳嗽。

但是该随从嚼了一会儿，又伸手来要，理由是：这一块太没味道。

将军说：没味道不奇怪，我给你之前已经嚼了两个钟头了！

我举这个例子是要说明，四书五经再好，也不能几千年地念；正如口香糖再好吃，也不能换着人地嚼。

当然，我没有这样地念过四书，不知道其中的好处。

有人说，现代的科学、文化，林林总总，尽在儒家的典籍之中，只要你认真钻研。

这我倒是相信的，我还相信那块口香糖再嚼下去，还能嚼出牛肉干的味道，只要你不断地嚼。

我个人认为，我们民族最重大的文化传统，不是孔孟程朱，而是这种钻研精神。

过去钻研四书五经，现在钻研《红楼梦》。

我承认，我们晚生一辈在这方面差得很远，但也未尝不是一件好事。

四书也好，《红楼梦》也罢，本来只是几本书，却硬要把整个大千世界都塞在其中。

我相信世界不会因此得益，而是因此受害。

任何一门学问，即便内容有限而且已经不值得钻研，但你把它钻得极深极透，就可以挟之以自重，换言之，让大家都佩服你；此后假如再有一人想挟这门学问以自重，就必须钻得更深更透。