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“和谐,并不意味着没有矛盾和差别,而是多样性的统一,和谐,并不是稳而不动,静而不变,而是动态的稳定”
;“管理就是把复杂的问题简单化,把混乱的事情规范化。
管理意味着制度选择,制度的力量就是培育人、激励人、开发人,为人的发展提供制度平台,使想干事的人有机会,能干事的人有舞台,干成事的人有地位”
,等等,就昭示了管理、和谐与人的发展之间的渊源关系。
“知识是头上的花环,财产是颈上的锁链,智慧是穿不破的衣裳,知识是取不尽的宝藏”
;“时间永远是最短缺的资源,它的供给丝毫没有弹性”
,等等,就阐释了珍惜时间与学习知识之间的因果关系。
书中这些真知灼见,给读者以启迪和力量,无疑具有方法论的意义。
三是真实之感。
真实源于修炼。
能追无尽境,始为不凡人。
一个人能放弃什么,关键要看他想获得什么,能放弃常人不能放弃的东西,一定能获得常人不能获得的东西。
作者多年来始终没有忘记奋斗,始终保持着一种浩然的正气、蓬勃的朝气和昂扬的锐气,在人生道路上奋力开拓探索。
出身贫苦而不自卑,创业艰难而不安逸,事业辉煌而不奢华,书中处处可见作者对生活、理想、名利、品德、苦难独到的解读。
例如,他在书中阐述的“人生三境界”
给人以警示和启迪:一是“逆境”
,此时不能自暴自弃,而应愈挫愈奋,坚信“冬天到了,春天还会远吗”
;二是“平境”
,此时不能颓废消沉,而应刻苦学习,加强修养,坚信“是金子总会发光”
;三是“顺境”
,此时不能忘乎所以,而应戒骄戒躁,要多为人民办好事、干实事,要“夹着尾巴做人”
。
是啊,人们往往钦慕的是成功时刻的鲜花和掌声,但有谁知道背后的艰辛和苦难?我认为,成功就是才气加运气再加力气。
没有力气,才气就会凋零,运气也不会垂青。
有人问我,是学什么专业的?我回答是,社会大学毕业的,学的是苦难系拼命专业,课本是世上没有免费的午餐。
坎坷之身须怀壮伟之志,穷困之境应无颓唐之意。
张国臣多年来痴心不改,在嵩山文化苑中苦耕不辍,继《少林文化学》《神奥嵩山》之后,又用心血凝成了《嵩山的流泉》丛书九卷。
可以说,能够完成嵩山文化研究领域的如此鸿篇系列,这本身就是作者真实人生、奋进人生的一个大写!
是为序。
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