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第四章 外比于贤（第4页）

农耕文明的先民们，终于开始第一次尝试如何去与周围的自然环境和谐共存，并取得了初步的成功。

这一次，他们还注重发展了渔猎技术，使得食物来源更加多样化。

在这片土地上，人们的生活逐渐稳定下来。

而刚过去的清明时节，迹天涯亲自在这里主持的祭祀阿婆活动，也使的这里所有人的精神世界，完成了空前的统一。

过去的人类族群，是以物理上的远近去划分的。

简单来说，就是生活在一起的就是同族。

只要分开了，再见面就有可能是你死我活的仇敌。

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但从有了共同的祭祀对象开始，族群的划分，才开始渐渐地从狭隘的地理局限性中解脱出来。

发现了可以自主耕种的粮食，只是生成农耕文明的摇篮。

有了共同的精神追求，或者说有了共同的祖先信仰，才是农耕文明得以成长壮大的依托。

迹天涯站在水田边上，眺望着这片由他带领族人一手打造的新天地，心中充满了成就感。

他知道，这仅仅是一个开始，他们还有更多的工作要做。

但在这之前，他要做的事情，是回京城去看看。

初为人父的迹天涯，第一次与自己的女儿分别这么久，他想念自己的女儿了。

经过多日来的谋划，和与族人们商议后，迹天涯开始做出回京前的最后安排。

“织娘，我走之后，稻城就交给你了。”

这片新土地水资源更为丰富，所以他们主要栽种的粮食是以水稻为主。

也正因此，迹天涯将这个新城市取名为‘稻城’。

“嗯，放心吧。

有计数辅佐，我会严格按照时令组织大家劳作或休息的。”

织娘应道。

计数是复兴大学的第一届学员里，最优秀的一个。

基本掌握了天文、历法和基础数学等知识，应对眼前的生活所需，绰绰有余。

她也是迹天涯特意带出来的人才，就是为了将来参与管理新城市而准备的。

“石肤，记住我和你说的方法。

我回来的时候，你一定要尽全力逮住几只健康的野牛。”

迹天涯又再度重申了早就托付给石肤的一个任务。

就在迹天涯将要离开的时候，他竟然在这片土地上发现了逐草而来野牛群。

这意味着，除了狼（狗）之外，耕牛，农耕文明另外一个最重要的伙伴，终于出现了！

（本章完）

（《周易·比卦》：

六四：外比之，贞吉。

象曰：外比于贤，以从上也。

）

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