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第22部分（第4页）

水运言之水冰心者再四，始邀其允。

凡民间允亲，以庚帖为主，水运既允，因送庚帖于过宅。

孰知水冰心贞女也，无父命焉敢自嫁？为叔水运催迫甚急，水冰心又智女也，因窍写水运亲女之生庚，以为庚帖，而水运愚不知也。

及至于归，水冰心执庚帖非是，不往，而水运事急，因以亲女往焉。

过其祖以误受帖不能有言，此水冰心一戏过其祖者，既而过其祖情不能甘，暗改庚帖，以朝期为召，欲邀水冰心会亲而结亲焉。

孰知水冰心侠女之俏胆拨天，偏许其往，使其遍请贵戚，大设绮筵，又偏肩舆及门，又使其雀跃于庭以为得计，然后借鼓声之音，以发其奸状，突然而返，追之不及。

此水冰心二戏过其祖者也。

过其祖心愈恨而谋愈急，因访知水冰心秋祭于南庄，因伏多人于野，以为抢劫之计。

熟知水冰心奇女也，偏盛其驺舆，招摇而往，招摇而还，以为抢劫之标。

及其抢劫而归，众诣睹为荣观焉，乃启车而空无一人，惟大小石块、一黄袱而已，于是喧传以为笑。

此水冰心三戏过其祖者也。

过其祖受其三戏，其情愈迫，因假写水居一复职之报条，遣多人口称圣旨往报也。

水冰心闻有圣旨，不敢不出，因堕其术中，而群劫之往。

孰知水冰心烈女也，暗携利刃，往而欲刺焉。

适铁中玉游学至此，无心恰遇之，怪其唐突，而相哄于道，同结至县堂而告焉。

至问出其故，因叱散众人，而送水冰心归，欲彼此相安于无事也。

不意过其祖怏怏焉不得于水，欲甘心于铁焉，因授计寺僧，而铁中玉病危也。

铁中王病危，铁中玉不自知。

幸水冰心仁女也，感其救己之死，而不忍坐视其死，因秘计而移其归，迎医而理其病，甘冒嫌疑而不惜，犯物议而安焉。

非青天为身，白日为心，不敢也。

过其祖闻而愈怒也，因以暧昧污辱之，欲令臣正名教罪之，宣风化惩之。

臣待罪一县，则一县之名教风化实在其职，臣何敢不问？但思同此男女之情态，淫从此出，贞亦从此出也，又何敢不见不闻，尽坐以小人哉？万不得已，因遣善窥捕门役单祐，前往窥探之，如知铁中玉君子也，水冰心淑女也：隔帘以窥，不以恩爱废义；异席盼甘，又不以矫洁废情。

谈者道义，论者经权。

言事则若山，不啻过于良友；诠理则迎机一点，不啻明师，并无半语及私，一言不慎，且彼此感激，而有喜心；内外交言，而无惭色。

诚古今名教这准而全正者也，臣闻见之，不胜欣羡，因思白璧不易成双，明珠应难成对，天既生铁中玉之义男儿，又复生水冰心之侠女子，夫岂无意？臣因就大义思之，非铁中玉而水冰心无夫，非水冰心而铁中玉无妇矣。

故以媒自任，而往见铁中玉，劝其结朱陈之好，以为名教光。

熟知铁中玉正以持己，礼以洁身，闻臣言怒，以为污辱，已奋然而行，竟不俟驾。

其磨不磷，涅不淄，豪杰之士也。

臣即欲上闻，因臣职卑，急欲转详转申，最为多事。

而正不料天意果不虚生，后复因铁中玉力保侯孝之事，不居一由此赦还，因而缔结朱陈。

此虽人事，实天意成全。

臣闻之不胜欣快，以为良缘佳偶，大为名教增色。

不意御史万谔不知始末详细，误加参劾，致蒙圣恩下询往事，天上遂夙心。

臣不胜雀跃，谨将前事据实一一奏闻。

揆之于义，义莫义于此矣；按之于侠，侠莫侠于此矣；〔考之贞烈〕，贞烈莫过于此矣③。

伏乞圣明鉴察，时加施异，以为圣世名教风化之光。