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第六十章 钱塘收徒晁补之（第2页）

也许是遇到了知音，说话作诗就无所顾忌、直抒胸臆了，苏轼在给孙莘老的第二首赠诗中有“作堤捍水非吾事，闲送苕溪入太湖”

句，这又让反动派不舒服了，这两句诗被认为是苏轼先前曾建议这次开挖运盐河水利不便，如今却被转运司差往湖州相度堤岸，就是在讽刺如今的朝廷黑白颠倒，把自己这样一个不懂水利之人派来兴修水利，所以说“水利不便”

也就变成真正的事实了。

在湖州停留一段时日，苏轼将前往常州及润州（今镇江）赈饥，经过惠山时，赠诗给钱觊（字安道）与钱觊的弟弟——惠山老，“惠山老”

也就是回来频频与苏轼有着交集的钱道人。

惠山，坐落于今无锡西郊，属于浙江天目山由东向西绵延的支脉，以其名泉佳水著称于天下，最负盛名的是“天下第二泉”

。

在秀州（今嘉兴与松江一带），苏轼还给报本禅院的乡僧文长老方丈以及景德寺李甲（字景元）画的竹子画上都题了诗。

从秀州返回抵达杭州的候潮门时，苏轼还拜访了当地的王复秀才。

候潮门是杭州十大古城门之候潮门，此门始建于五代吴越，因城门濒临钱塘江，每日两次可以候潮，故名。

熙宁五年，除夕夜。

苏轼在衙门里值班，看到各个牢房都住满了囚犯，天已经黑了，但都回不了家。

又想了想自己和这些囚犯一样，活着都是为了经营自己的口粮，“小人营糇粮，堕网不知羞。

我亦恋薄禄，因循失归休。”

那些老百姓为了全家人的一点口粮犯了盐法被囚禁，感到自己也没有什么只得害羞的，而自己为了一点微薄的俸禄而被囚禁在官府衙门里，连“弃官还乡”

之事都做不到。

就在苏轼面对眼前被新法折磨得死去活来的社会各群体之时，一位叫晁补之的后生上书求见，这多少给苏轼苦闷的生活带来了一丝亮色。

晁补之，字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东巨野县）人，此人生性聪敏，有很强的记忆力，他刚懂事就会写文章，安石之弟王安国一见到他就感到很惊奇。

十七岁那年（实则为二十岁），父亲到杭州做官，小晁随同前往，于是荟萃了钱塘山川风景人物的秀丽，写成《七述》一书，带去拜见杭州的通判苏轼。

据传《七述》是晁补之依枚乘《七发》、曹植《七启》之例而创作的，其为“述”

者，因其拜苏轼为师时，苏轼曾为其尽数杭州之山川风物之胜，此盖述苏公之言。

“七”

者，因从七个方面记述：第一述夫差之盛；第二述吴越之事；第三述货贿之富，服饰之丽；第四述滋味之厚、物产之丰；第五述盐策之利；第六述观潮之美；第七述西湖之盛，故名其书为《七述》。