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第二十七章 陆行出川踏上了人生的单行道（第2页）

有了瑞草桥，苏王二家的亲情交往日益增多，亲戚往来常年不断，就连苏轼结婚时，王弗乘坐的大红花轿，也是经过瑞草桥，才嫁到苏家的。

那么由此看到，瑞草桥是苏轼和王弗的催化剂，它拉近了彼此的距离，也是他们两人共同的充满甜蜜回忆的地点。

所以当苏轼日后独自一人故地重游时，也不禁感慨道：“归来瑞草桥边路，独游还佩平生壶。”

句中虽无明显的“悲”

字和“愁”

字，却足以令人感受到他内心的惆怅。

由于有苏轼浪漫的爱情，瑞草桥因而引起了许多著名文学家的浓厚兴趣，他们纷纷追忆和描述。

陆游就曾跟着苏东坡的足迹来到瑞草桥，并且留下了“瑞草桥边水乱流，青衣渡口山如画”

的诗句。

如今已千年过去，瑞草桥已不在了，但是苏轼和王弗在这里的故事还在那里流传。

当年与苏轼在玻璃江瑞草桥边的草地上把酒言欢、一同交游的人，大约有王淮奇（字庆源）、杨宗文（字君素）两位老者，蔡褒（字子华），还有现任内弟王箴（字元直）等。

多年后，异乡漂泊的苏轼每每回忆起这段生活总是西望蜀地，心中无比的惋惜与惆怅，幻想着有朝一日再布衣还乡，归隐老死于山林之中。

苏轼在蜀期间，还去了成都永康军的迎祥寺，其中钟楼碑的隆州《多心经》还是苏轼所书。

《般若波罗密多心经》是佛教著名经文，简称《心经》。

至今在中国流行最广泛的佛经。

在佛学界有很高的评价，世人都认为《心经》是佛经的总括，懂了《心经》，读佛经就能入门了。

《般若波罗密多心经》全文只有二百六十字，却是佛教三藏十二部近万卷经典中字数最少，义理最丰富的佛经，也是理事圆融，知行合一，理论和实践性很强的妙文。

将要离蜀时，苏轼兄弟与二堂兄苏不疑（字子明）道别，将自家的坟地交由大堂兄不危（字子安）与同乡好友杨济甫照看。

几十年后，苏轼自海南北归，得知老杨已经不在人世，其子杨明（字子微）遵照父命，仍将苏家的坟地照料得安然无恙。

青神县的蔡褒来为苏轼送行，当场手植荔枝树一株，以期盼苏轼早日归来。

可见宋时一入仕途，能够告老还乡的机会不是人人都能有的。

苏轼到正信和尚的卧室向他告别，正信俗姓杨，弟兄三人，与苏轼的祖父与父亲均相交甚笃。

其时，正信和尚（表公）正在卧病，苏轼见他白发盈寸、目光如炬，如同画中的须菩提像一般，因此盘桓不忍离去。