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第十五章 从襄阳到汴京（第2页）

于是，在一次又见野鸭飞来时，用网捕获，结果网中只有一双朝廷此前赐予的官靴。

这一段子充分佐证了王乔的仙术，在我看来，苏轼对此是极为感兴趣的，因为苏轼早年的启蒙老师就是一位道士！

苏轼一家人一路北进，未达京师前，又一路游览了几处人文景观。

在汝州颍桥，参拜了颍大夫颍考叔庙。

颍考叔这个人，是郑国的大夫，执掌颍谷（今河南登封西），在郑庄公对其母亲武姜发出“不及黄泉，无相见也”

的誓言后，孝子颍考叔挖了一个隧道，取名“黄泉”

，安排郑庄公与武姜在“黄泉”

见面，这就是后世闻名的“黄泉相会”

。

颍考叔在苏轼的时代就已经闻名天下了，以至于苏轼也相信了颍考叔是当地人，其实，关于颍考叔的家庭住址知道今天仍有争议。

有说河南登封的，有说安徽颍上的，还有说河南许昌的。

总之是，人一出名，福利就多多。

在尉氏县，苏轼游览了东南城隅的阮籍啸台。

阮籍，世称阮步兵，，字嗣宗，陈留（今属河南）尉氏人。

三国时期魏诗人，阮瑀之子，竹林七贤之一。

阮籍是建安以来第一个全力创作五言诗的人，其《咏怀诗》把八十二首五言诗连在一起，编成一部庞大的组诗，并塑造了一个悲愤诗人的艺术形象，这本身就是一个极有意义的创举，一个显著的成就，在五言诗的发展史上奠定了基础，开创了新的境界，做出了巨大的贡献，对后世作家产生了重大影响。

后世如晋朝的左思、张载、陶潜（《饮酒》），南北朝刘宋的鲍照，北周的庾信，唐陈子昂（《感遇》），李白（《古风》）等人诗篇都是以抒情言志，广泛涉及现实生活，具有深厚思想内容的五言长诗，无不是对阮籍《咏怀诗》的继承和发展。

按理说，苏轼晚年曾数次和陶渊明诗，诗文上算是陶渊明的徒弟的话，那么，阮籍在作诗上可以说算是苏轼的师爷了。

行到尉氏县，正遇大雪。

一日当苏轼借宿在驿站里，恰逢有一位黑脸大汉冒雪也前来借宿，进门二话不说就叫上苏轼一起喝酒。

苏轼也不避讳，“我酌徐徐不满觥”

。

第二天早上酒醒，见昨晚对饮的黑汉已不知所踪。

苏轼无奈地摇摇头，作首诗把这一事件记录了下来。

所以说，我在文中所述也全是有据可查的史料，绝不敢掺杂一丝的水分。

苏轼诗中，写驿站奇遇时还仿效了他的偶像白居易《琵琶行》的口气：纷纷笠上已盈寸，下马登堂面苍黑。

苦寒有酒不能饮，见之何必问相识。