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第5部分（第2页）

如果你领悟到那是至关重要的，在那种领悟中就会产生慈悲——真正的慈悲，不是对一两个人，而是对所有人、对万事万物的慈悲。

自由就是这慈悲，它不像观念那么抽象。

诺德：不是退隐的状态。

克：我的关系只在当下，而不在过去，因为如果我的关系植根于过去，我就跟当下失去了联系。

所以自由就是慈悲，真正深刻地认识到我就是世界，世界就是我，就会有那样的慈悲。

自由、慈悲、秩序、美德、善是一个东西，它是绝对的。

那么怎样的关系具有非善，即具有所谓的恶、罪、原罪？怎样的关系具有不可思议的秩序？

诺德：那不是思考、文明和文化的产物。

克：这两者之间有什么关系？没有任何关系。

所以如果我们离开了这个秩序——离开的意思就是指行为不端——我们就滑入了恶的深渊了吗，如果可以用那个词的话？还是恶跟善是截然不同的？

诺德：背离善的秩序就是堕入了恶的深渊吗？还是这两者根本风马牛不相及？

克：是的。

我可能行为不端，我可能说谎，我可能有意无意伤害他人，但我可以清除它。

我可以通过道歉，通过说“原谅我”

抹去我的过失。

马上就可以做。

诺德：可以结束它。

克：所以我发现一件事，就是：如果不结束它，日复一日在心里装着它，比如憎恶，比如怨恨……

诺德：……内疚、恐惧……

克：那会滋养恶吗？懂我的意思吗？

诺德：懂。

克：如果我继续这一切，如果我的心里一直怀着对你的怨恨，一天天继续，怨恨包括憎恶、羡慕、妒忌、敌意——这一切都是暴力。

那么，暴力跟恶以及善有什么关系？我们用“恶”

这个词非常……

诺德：……谨慎。

克：谨慎。

因为我根本不喜欢这个词。

那么，暴力跟善之间有什么关系？显然毫无关系！

但我所培养的暴力——不管是社会的产物，是文化、环境的产物，还是遗传自动物的——那种暴力，只要意识到，都可以清除掉。

诺德：是的。

克：不是逐渐清除；而是像你擦干净……

诺德：……就像抹去墙上的一点儿污迹。

克：然后你就永远沐浴在善之中了。

诺德：你是说善就是完全否定？

克：是的，一定是。

诺德：那样的话，否定跟肯定就毫不相关，因为那并不是逐渐减少或逐渐累积肯定的结果。

只有肯定完全不存在时，才存在否定。

克：是的。