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第四十五章 朱寿昌对李定的人格碾压（第2页）

玉堂式的砚台，其实就是长方形的砚台，这种形式的砚台出现的很早，宋代才开始成为砚式的主流，至明清才普遍流行。

在苏轼的砚铭里，苏轼还和表哥开玩笑说，这方砚台有四块砖那么大，与可老兄到了陵州后，要把南山上的松树全部烧光，制成的炭墨也不够用。

地处高山的陵州，用水极其困难，要把陵州的水全部用上，才能够勉强将此砚润湿。

当然，这也是文人之间笔墨中常常会出现的“恶作剧”

。

对于文与可的画，苏轼常常是佩服得五体投地。

苏轼认为，与可画的竹石枯木，已经深得艺术规律的精髓。

非常符合于天工造化，满足了人们的审美需求。

世人对于有固定形状的事物，若画得不像，还不算失败。

若是违反了事物的规律，那可就是彻底的失败了。

历史上，但凡有想欺世盗名的画家，必然会选取那些个没有固定形状的事物来作画。

前些年，文与可已在净因院的方丈室里画过两丛竹子。

这次文与可要出守陵州西行，临行前，苏轼陪同大表哥来向净因院的长老道臻禅师道别。

因那时法堂内正在整修四壁，老禅师又借机向文与可求画，文与可就在东斋堂又画了两枝竹子和一段枯木。

送走了大表哥，苏轼的衙门里头的日子仍旧得一天天打发。

朱寿昌这个人，我们前面提及过。

在“二十四孝”

的故事里，他就是一个传说中的人物。

但对于苏轼而言，他就是一个活生生的人，完全没有一丝的神秘色彩，只是个年长苏轼二十三岁的同事而已。

朱寿昌，字康叔，宋扬州天长（今安徽天长）人。

以父朱巽荫守将作监主簿，累调州县，曾通判陕州、荆南，权知岳州。

后因弃官千里寻母之事遍传天下，孝子之名得于遐迩。

寻母归朝后，朱寿昌官至司农少卿、朝议大夫，中散大夫，年七十而卒。

苏轼闲来无事，突然间想起了这个朱寿昌，就提笔给老朱下了一首赠诗。

在诗题中苏轼写道：

朱寿昌郎中，少不知母所在，刺血写经，求之五十年，去岁得之蜀中，以诗贺之。

当朝有个叫李定的官员，是个与朱寿昌精神背道而驰的存在。

那时候，李定在王安石面前是个红人。

李定字资深，扬州人，少年时曾求学于王安石。

中进士后，被任命为定远尉、秀州判官。