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第24章 舆说輹（第3页）

做不到，做不到。

姬九元有些痛苦。

众妙之门，玄之又玄。

有的东西极难表达。

姬九元望着天边的太阳，陷入了沉思。

他走到了一个椅子上，坐下进行思考。

以前他很喜欢这种感觉。

你们说，应当务实，可能者多劳不是吗？吃得苦中苦方为人上人！

可笑，吃得苦中苦方为人上人？

能者，多劳

夫天之道，得有余而后实者，不足；人之道，得不足而后全者，有余。

天者，存之以不变；人者，变之以长存。

此天道也，补不足之。

不足之事非天下而定，焉知善厥所义者何人？。

是故人道者，以不足之余，作有余之全。

不足者灭，有余者上。

天下之总可分，社稷之鼎可保。

行天道者，全也；行人道者，全也。

夏虫终究难知雪，天人之事如何解。

翠竹老树易灰飞，更易相传久久在。

亡者非生？生者非亡？天正非正？人正非正？经曰：“道可道，非常道，名可名，非常名。”

文者失，言者少。

道之所存，天人常易，非天非人，化有且常。

人终非天。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

元初易德

宗罪生而美德显，大义出而乱象现。

分则将和，生而后亡。

圣人化，经集作，大道改，人世修。

道德经曰：大道废有仁义。

智慧出有大伪。

夫龙之在畦，中发于五；后飞天归低，未出方圆。

观真辨伪，难知晦明。

乃观山海形色，仰看宇宙之机。

导混沌，衍古今。

苏梓既已戚戚兮，何红枣以为贵？

赤阳将升照院兮，乃去蠹于梅树。

层苗今至葱葱兮，持旧斧采樵于此方。

日入中天兮座之神改，臂碌碌兮羲和愈烈。