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唐代诗人之狂（第2页）

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

诗仙想喝酒，但是没有朋友一起。

是真的没有朋友吗？未必，李白性格豪爽，朋友很多。

但是这时候却无人共饮。

但他还是有办法，找到了两个朋友，一个是月亮，一个是影子。

但是为什么不是和桌子一起喝？或者和柳树一起喝？我在一篇文章里面曾经这样写过：

影子，既是低于诗人的众生，也是曾经的诗人，是他的源头；月亮，既是高于诗人的神灵，也是他神性的自我，是他内心梦幻和理想的写照，而诗人就在这过去的我、现在的我、神灵的我中间徘徊着，凌乱着，寂寞着，孤独着。

弗洛伊德说，每个人都有三个自我：本我、自我和超我，而影子就是李白的本我，月亮，就是李白的超我。

灵魂对超我的念念不忘与肉体无法摆脱本我的羁绊，是诗人孤独的原因，也是诗人伟大的源泉。

正是这种灵与肉的冲突使他们将灵魂无限地接近伟大与崇高，又不得不随时受着尘世凡俗的困扰，他们意识到自己的孤独，却无法摆脱孤独。

如此看来，李白虽然有两人“共饮”

，但其实他是在和“自己”

喝酒。

为什么？我想，很可能是因为，李白认为自己周围的人，都不够资格与自己喝酒，于是，只好自己和自己喝酒了。

这种心态，难道不是狂吗？

“狂”

其实是来自诗人对自己的人格期许。

李白有一首诗说：

为草当作兰，

为木当作松。

兰幽香风远，

松寒不改容。

这是一首明志诗，很显然，李白是把兰花和松树作为自己的图腾，决心以遗世独立的姿态行走于世间，这样的人，怎么会没有一点狂气呢？

诗仙很狂似乎是在意料之内，但是沉郁顿挫的诗圣杜甫狂，这多少让人有些意外。

他自己诗里就说：“自笑老夫老更狂。”

杜甫曾经在成都住过几年，当时是依附剑南西川节度使严武。

但是，杜甫对自己的恩人似乎并不是那么尊敬。

有一次他喝醉了，甚至指着严武的鼻子说：“没想到严挺之居然有你这样的儿子！”

严挺之是严武的父亲。

在古代，称别人的父亲的名字是极其无礼的行为。