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第三十八章探寻远古秘密（第3页）

有巢氏发明巢的故事大概就是这样，但探索有巢氏存在的年代却是一个巨大的难题，第一种说法是有巢氏生活在距今170多万年，这种说法的由来是因为元谋人所处的时代，人类尚不会自己建造东西，并且人的数量很少，暗合‘上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。

有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。

’的记载。

第二种说法是距今80万年，这种说法的产生有两点原因，一是，元谋人和蓝田人出现的确切时间有争议。

二是，广西百色盆地发现的‘巢居文化’和‘手斧文化’，距今已有80万年。”

第三种说法是距今40～50万年，它的所产生的原因是按古书记载的时间所推算，在经过同北京猿人、燧人氏等的相互比较而来。

除此之外，关于有巢氏所处的年代还有10000～50000年，5000～10000年之说，这两种说法可探讨性非常小，就不细加说明了。

要想知道有巢氏所处年代的正确答案，我想除非有人能造出穿越时空的时光机器，否则没戏。

有巢氏在发明了巢之后，又在作些什么呢？这还要从《韩非子·五蠹》里面的那句‘而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。

’谈起。

这则记载中的“王天下”

，是什么意思呢？我们是否能将它等同于皇帝、统治者。

传说中造字的圣人是黄帝时期的仓颉，就算传说有所失误，但没有任何资料表明有巢氏的时代有文字的出现，最多只能是起表述作用的符号。

所以这个王字应该是后世人加在有巢氏头上的。

按此类推，有巢氏这个名字也是后世人对创造巢者的追称，毕竟有巢氏没有留下一点书面记载，也没有在那片山壁上刻下‘我是有巢氏’几个大字。

道理是这样，可有些古书的记载又让人看不太明白，如：

“昔有巢氏有乱臣而贵，任之以国，假之以权，专国主断，已而夺之。

臣怒而生变，有巢以亡。”

“有巢氏，教民栖木而巢，以避禽兽之害，又刻木结绳以为政，又教民取羽革?衣，挛领着兜冒以贲体，又令民之死者，厚衣之以薪而瘗之，传二世。”

“有巢氏继之，教民编槿而庐，葺?而扉，?q涂茨翳以蔽风雨，是为有房屋之始，亦曰‘古皇’，传七世，权臣为变而亡。”

如果以上记载不是古人编的神话故事，那么就很难让人理解，尤其是那句“传二世”

一下子就让笔者想到了秦始皇。

依据这些记载有巢氏不但真的当过皇帝，还是一个各方面都比较完善的国家的皇帝，甚至还有奸臣误国，真是令人匪夷所思。

如果你和你的朋友们聊天时告诉他们：“人类在北京猿人、蓝田人出现之前就产生过一个王国，并且因为奸臣专权而被推翻。”

有几个人会相信，不过这倒是玄幻小说的好题材。

文章这么写，并不代表我不相信在那个遥远年代存在过某种文明，而是以现在人类所掌握或者说以公布的资料看，没有任何关于有巢国的记载。

另外就是有巢氏怎么亡的，是被推翻还是别的什么原因，如果被推翻，那么是谁推翻的，总不会直接就是制造火的燧人氏吧。

还有相似的古记载，如：

“有巢氏有天下百余代，民知巢居，未知熟食”

。

“有巢氏，百代，不记年。”

中国历史上最长的朝代是周王朝，它传了三十七代总共八百多年，如果有巢氏传百代的话，那它最少也应该有两千年。

存在两千年的王朝没留下一点踪影，是因为我们没找到，还是根本没存在过，也或许是被某种大灾难彻底抹去了痕迹。

脱离神话的体系，换个角度思考的话，王如果只是一个简单的部族首领或松散的部族联盟首领的意思，还是可以接受的。

有巢氏首创巢居，并无私的进行推广，让远古人得以安居，可算是德高望重，当部族首领并不为过，但问题就是有巢氏这个首领所管辖的区域到底有多大呢。