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第2部分（第1页）

取回来的部分文书落地后被风沙掩埋，虔诚信徒为寻找文书而滞留在印绿洲，繁衍生息，直到进入阿古柏缔造的“福王”

时代。

“福王”

在和田掠夺玉器，而在脚印绿洲则以文书代替各种杂税。

脚印绿洲还出产身上能长出文字的母羊。

例如，这只一月前成为母亲的母羊。

母羊所在位置是约特干树林。

她在张望。

虽然没有听到撞击声、越来越近的脚步声、马蹄声、枪声、喘息声和争吵声，她还在张望，迷茫地张望，全神贯注地张望。

难道，她看见什么了？野马，沙漠狼，塔里木虎，还是走散的野驼羔？

可以肯定，有个陌生影子在枯树林里蠢蠢地晃动。

母羊本能地呼唤小羊羔。

没有回应。

也没有羊群。

哦，自己被初夏鲜嫩的草诱惑着离队了。

牧羊女怎么不用鞭子提醒？大概，她们到树洞里玩藏猫猫游戏去了。

自己究竟怎样离群的？阳光诱惑？树林围剿？

终于，母羊回忆起来，大约几万年、几千年、几百年、几十年、几年前，昨天，反正，太阳落下之后，她踩着古老的祷歌被剃光身子；太阳出来前，她被迫要在众目睽睽之下光着身子吃完写满蝌蚪文字母的桦树皮。

母羊很羞涩，也很勇敢。

谁要以为她作秀，那就错了。

不管母羊如何表演，都达不到美丽少女采诗、善爱和娇娇裸走、裸奔、裸泳、裸睡的炒作效果，何况，把一只有过性经验的母羊从头到尾用特制的剃刀剃光，太容易了；何况，母羊还处在哺乳期，本职工作是低头吃草，充实*，而不是过早地进入他们的仪式。

当人们用歌声和文字喂母羊时，她以为要永远告别青草和鲜花。

据说母羊到特定阶段，身上就会出现各种驼唇文字母。

接着，形体也变化，直到出脱为高大健美的骆驼……这虽然是传说，但大家坚信不移。

母羊没有意识到她即将充当脚印绿洲神秘仪式中的媒介物。

人们认为，她能够在人与神之间建构一座临时对话的桥梁。

太阳爬上沙丘，他们就要通过桥梁向神灵咨询，为什么采诗、善爱和娇娇刚刚进入青春期就迷恋上裸奔？怎样才能使这三个不幸少女摆脱恶魔控制？

太阳没出来，要么，不情愿出来。

太阳知道，当第一缕光线投进脚印绿洲，人们就会发现母羊误解神圣仪式，她一直以斋戒期的姿态凝望、思考、行走。

虽然母羊从被迫进入仪式那一刻起，就全心全意地顺从着人们的意志，虽然古老哀伤的歌声梳遍全身，虽然古老的桦树皮难以下咽。

太阳还是从黑暗中钻出来了。

人们应该立即把目光从太阳撤回到裸羊，可是，没有。

他们觉得今天太阳的颜色有些邪、妖、夸张、复杂，总而言之，不正常！

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第一章　不是走　光，是跑光（2）

人们研究阳光时，裸羊不由自主，朝着太阳走去。

自从古典英雄夸父首开裸奔先例，人们都追逐太阳，它为什么反其道而行之？难道不怕与太阳相撞？

太阳机智躲开，升上天空。