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第10部分（第1页）

配》，一定是孙甫亭的乳娘，他说孙甫亭配戏盖口严谨，“打柴”

一场站

的地方，非常合适，盖口又严，所以旦角唱起就舒服多啦。

文亮臣也是票友下海，后来傍上程砚秋，一些老旦单挑的戏就全

搁下了，文的脸上长满了葡萄坑的小麻子，俗名橘皮脸，扮起来活像积

世老婆婆，下台之后说话动作慢条斯理，也像一个老妈妈，同行背后都

叫他文老太婆。

他给砚秋记戏从没误过事，后来秋声社四大金刚集体

投奔新艳秋，程四把个王又荃恨得牙痒痒，唯独对文亮臣未出一句怨

言。

可惜好景不长，新艳秋遭了官司，戏班报散，文亮臣也就改行做小

买卖啦。

来台之后只听得杜夫人唱了两出满了满调的老旦戏，盛世元音，

堪为下一代的楷模。

现在各剧团，虽也培植了几位坤角新秀，可是都

是雌音太重中气不足，遇到大段唱工，很有点替她们提心吊胆的感觉。

至于几位男老旦上得台去随随便便，完全以交待公事为目的，想起当

年龚老发高烧到三十九度仍旧咬着牙登台，那种敬业精神，相去就不

可以道里计了。

清明零拾

过了元宵一晃就是清明，在一年二十四个节气里，清明是相当受

人重视的，因为清明家家都要上坟扫墓，慎终追远，缅怀祖德，永绥先

灵。

依照太阴历推算，清明与寒食，相隔不过两天，唐代沈俭期《岭表

逢寒食》诗：“岭外逢寒食，春来不见饧。

洛中新甲子，明日是清明。”

由

此看来寒食清明，变成仅隔一日了。

《舆地记》祭礼一节说得很清楚：“祭礼，士大夫庙祀，民间不敢立

祠堂，清明祭于墓，七月中旬祭于墓，十月一日祭于家，冬至岁暮忌日，

俱祭于家。”

千百年来，内地民间扫墓大都是照此奉行的。

古代寒食例不举火，相传是为了纪念介之推被焚绵山的意思，到

了清明那天再重复举火，韦庄诗有“寒食花开千树雪，清明火出万家

烟”

，可为明证。