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第4部分（第3页）

因为孩子都是平等的”

　。

从十七世纪中叶以后，大部分在中国的传教士是法国人，他们都受过高等教育，有丰富的学识，在中国长期居住，并且熟悉中国文献，其中不少人在中国的宫廷中供职，他们写了大量有关中国的记述，传播给法国和欧洲的公众，这使得法国人对中国的了解超过了对欧洲的了解，法国的巴黎大学成了中国文化热的中心。

中国思想在西方经济一百多年的传播，发酵，终于在18世纪初演变成了声势浩大的“启蒙运动”

，法国也顺理成章的成为启蒙运动的中心，法国的启蒙运动，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称为西欧各国启蒙运动的典范，而且其他各国的启蒙思想也大部分来自法国。

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第五节　中华文明：欧洲启蒙运动的思想之源

在17…18世纪的欧洲，中国思想的传播，让一批欧洲启蒙思想家都狂热地崇拜中国，如伏尔泰、莱布尼茨、霍尔巴哈、魁奈、歌德等。

正如伏尔泰所言：“商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则发现精神的世界。”

伏尔泰是法国启蒙运动的领袖。

他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响，后来人认为18世纪是伏尔泰的世纪。

伏尔泰是中国思想在欧洲最有力的鼓吹者，他和他的“百科全书派”

一直主导着法国的启蒙运动。

伏尔泰在他的书中说，“我全神贯注地读孔子的这些著作，我从中吸取了精华，孔子的书中全部是最纯洁的道德，在这个地球上最幸福的、最值得尊敬的时代，就是人们尊从孔子法规的时代，在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”

。

伏尔泰还认为：“中国是全世界最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”

。

他说：“当中国已经成为繁荣而且制度完善的国家时，欧洲还是一小撮在森林中流浪的野人呢！”

他大声疾呼法国要“全盘华化”

！

，他主张，每个法国人都应该把“己所不欲，勿施于人”

作为自己的座右铭。

魁奈、狄德罗、爱尔维修都是法国启蒙运动的代表人物，都是“百科全书派”

的领导人。

他们认为中国是世界上唯一的将政治和道德结合的国家，中国的统治者明白要使国家繁荣，必须仰赖道德，中国的学说值得所有国家奉为为楷模。

霍尔巴哈宣称法国要想繁荣必须以儒家的道德代替基督教的道德。

在17、18世纪，“德意志”

只是一个地理概念，德国实际上是由数百个骑士国组成。

在各方面都远不如法国，在思想文化上，德国更是唯法国马首是瞻。

当法国人追捧中国的时候，德国对中国文化的热情自然也不低。

德国哲学的鼻祖莱布尼茨就勤于研究中国文化，他年轻的时候就阅读了法文版的孔子传记，后来又从传教士手中获得了许多关于中国的第一手资料。

莱布尼茨认为，中国有着令人赞叹的道德，还有自然神论的哲学家，其哲学体系的创立远在希腊哲学之前。

莱布尼茨受《周易》中卦象的启发创制的二进制算法、成为近代信息技术的基础，他认为是中国让欧洲觉醒了。

莱布尼茨的哲学思想，　对于以后的德国哲学家康德、黑格尔都有重要影响。

莱布尼茨的学生沃尔夫认为儒家哲学具有理性的特点，是非宗教性的。

康德、赫尔德等人都很了解中国，也了解孔子和儒家的主张。