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第2部分（第2页）

而现在的实际情况正好相反了，住房、医疗这些关系到生存的消费反而贵的不得了，而那些享受型消费及奢侈型消费反而不贵，因此我们必须把这种局面扭转过来，人们幸福感才会增强。

我认为推动这一主张，我有一个有力力因素，那就是我的主张没有风险，成功的可能性非常大，即使遇到一些技术性问题，但也不会给社会带来什么损失，基本上属于帕累托改进。

至于建立低生存成本型社会的难点，我认为建立低生存成本型社会是一个系统的工程，这需要政府的推动，这需要税收制度的改革，需要先期进行社会实践，这些都不是一蹴而就的，都需要时间与精力，但是我相信只要我的主张有政府、学术界和民众的一致认可，那推动起来也就比较容易了，因此我对此持乐观态度。

第一节　本章前言

第一节　本章前言

早在100多年以前，西方思想家就将火药、指南针、　印刷术看作是预告资产阶级社会到来的三大发明。

火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具。

总的来说，这些发明成为西方科学复兴的手段。

中国的指南针和火药，帮助欧洲开辟了新航路后，1492年，哥伦布从欧洲航行到了美洲；　1498年，达加马绕过非洲南端的好望角到达了印度；1521年，麦哲伦又从美洲到达了菲律宾。

此后，中国与西方在海路交通上有了突破性的进展，　一改自古“丝绸”

一条陆路的历史，在16—18世纪进入了一个通过海路进行文化交流的新时代。

正是在如此的历史背景下，也就是在明末、清初，西方一批批的传教士进入了中国，他们成了沟通中西文化的桥梁，并将中国思想文化带到了西方，这成为西方启蒙运动的思想来源。

我们应该了解这种历史事实，这对于当代中国人，了解自己民族的文化在世界文明发展进程的角色和作用，消除“西方中心论”

所孽生的殖民地文化心理，重新认识自己的民族文化，挺直自己民族文化的脊梁，乃至中华民族的复兴，中华民族优秀文化再度辉煌都有着十分积极的作用，本章就讲述这些内容。

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第二节　“中国潮”

时期：中国影响着欧洲最时髦的生活方式

第二节　“中国潮”

时期：中国影响着欧洲最时髦的生活方式

“给我倒杯茶吧，艾兰小姐，

请用这精美的中国瓷杯”

。

虽然这只是欧洲著名诗人波德莱尔诗中的一句；但足以显示出中国瓷器在当时欧洲人心目中的地位。

　体现出中华文明对当时西方人的影响，而17…18世纪，西方社会的中国潮，表现各个方面。

瓷器的轻薄淡雅，丝绸的华贵飘逸，茶叶苦涩里透着清香，它们不仅丰富了西方人的生活，也改变和引导了西方人的生活风格。

中国的瓷器与茶叶出现在欧洲，首先成为上流社会的奢侈品。

1650年前后，英国普通人一年的生活费用大约5英镑，而一镑茶叶就价值10英镑，而瓷器只有在王宫和贵族的客厅里才能看到。

他们用中国的瓷碗与茶招待最尊贵的客人。

1637年荷兰东印度公司指示只购买带有中国图案的瓷器，1651年，荷兰联合省执政的女儿出嫁时，嫁妆是一大批中国瓷器。

1662年英国与葡萄牙王室联姻，葡萄牙公主不仅带来了瓷器作嫁妆，还带来了茶叶与喝茶的癖好。

每年春天，欧洲的船队开赴中国，主要贸易项目是茶叶、瓷器、丝绸、漆器。

第二年船队返回阿姆斯特丹或伦敦，一艘商船就可能装载250000件瓷器，5000件纺织品，600件漆器，6000磅茶叶。

阿姆斯特丹又出版了基歇尔神父的《中国图志》，这本书以图片为主，书中各种有关中国器物、风景建筑的图画，都令人耳目一新，成为一时的畅销书。

路易十四是位好奢华的君王，　1670年，路易十四忽发奇想，要为夫人建一座“中国宫”

，据说建筑灵感来自中国南京的一座瓷塔。