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第12部分（第3页）

易劳逸写道，人们产生如下思路是正常的：蒋介石为打击贪污所采取的周期性的严厉措施，与其说是为了反对贪污，不如说是作为控制其下属的一种手段。

绝大多数下属都有着不同程度的贪污行为，所以敬畏他。

贪污现象使政府官员的个人品质，到整个的上层组织，出现大面积坏死。

一方面是破败，贫困和死亡，一方面是聚敛，挥霍，荒淫与无耻；一方面是庄严的劳作，一方面是充满血腥与阴谋的权力游戏。

处于转型时期的社会变动，在一个关注现实的作家那里，不可能不留下深刻的辙痕。

在《鲁迅全集》中，我们看到，这个思想战士对于时代的观察，感受和把握，有他独特的地方。

一、传统和变革是一个互动系统，从国家大事到日常生活，无不在这一大系统之内。

变化与凝滞的东西往往连在一起。

在鲁迅这里，与其说追踪变革，无宁说更多地看重社会上保守顽固的成分，而致力于揭露批判和打击。

促进旧物的死亡，是一个战士的使命。

二、相对地，经济变动在他那里，并没有如一般的唯物论者那般着重地加以讨论，他注重的仍然在于精神文化层面。

早年的“思想革命”

的宗旨始终不曾改变，他认为：文化更关乎大众，而改革总是多数人的事业。

只要比较一下《坟》和后期几个杂文集里的文化随笔，便可以清楚地看出不同时期的社会文化变动的因子，以及作者所取的不同的批判路向。

三、随之而来的是，知识阶级在大时代中的思想和行为的变化，是他在众多社会角色中所特别重视的。

在敏感的知识者那里，不但可以看到统治者和无权者的动态，也可以看到传统文化作为一种背景文化如何交替着再现，或如何为新的形式所置换。

2。

鲁迅的改革思想

现代化变革是要付出代价的。

其中，损害最惨重的无疑是社会底层，广大的劳动阶级，尤其是农民。

现代化从某种意义上说就是都市化。

在农村，没有完整的变革方案，没有建设项目，惟以廉价出卖土地和劳动力换取城市的畸形发展。

1930年颁布的“土地法”

长期得不到实行，苛捐杂税有增无减，加以无法抵御的天灾，可谓民不堪命。

《阿Q正传》的作者，是不能不关切着挣扎在这土地上的人们的命运的，但是，他已经无法再到乡村去与实际生活相接触了，只好通过报章亲近那里发生的一切，从中勾画一些细节，让都市的人们也能关注那个被遗忘的广大的世界。

像《迎神和咬人》、《不知肉味和不知水味》、《我要骗人》等文章，都使用了相当典型的新闻消息，行文中流布着他的愤懑与伤痛。

他写过两首七绝赠人，都是写的农村少女，其一是：“明眸越女罢晨装，荇水荷风是旧乡。

唱尽新词欢不见，旱云如火扑晴江。”

还有一首题作《所闻》，诗云：“华灯照宴敞豪门，娇女严装侍玉樽。

忽忆情亲焦土下，佯看罗袜掩啼痕。”

都市与乡村，自然与人事，豪奢与困苦，生存与死亡，都有着色彩鲜明的比照。

在苍茫不可及的忆念里，那是他的亡失已久的家园。

解除海禁以来，中国的改革多集中在沿海一带的通商口岸，20世纪30年代的上海，就是现代化都市的典型。

作为传统文化的批判者，鲁迅这时的锋刃所向，已经明显地扩展到现代文化范围。