乐文67小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第14部分（第2页）

弥勒与联句

佛教寺院大都塑有背布袋的弥勒佛像，在天王殿朝南居中坐着。

他肥头大耳，那满脸笑容和那挺起的大肚子，那是最可爱最可亲的典型形象，就因他笑得那么甜，人们也叫他嘻嘻佛。

苏州寒山寺的嘻嘻佛两旁柱子上有副对联，上联“大腹能容容天下难容之事”

、下联“慈颜常笑笑世间可笑之人”

。

有这副对联或有与这副对联大同小异对联的寺庙，全国还有多处，联句是谁所撰，已难以考证。

据说有的寺庙还以苏东坡的“大智若愚”

做横批。

这对联和横批，名气大得几乎无人不知，“大智若愚”

都已成为成语。

佛教教义核心是劝人为善。

只要看看各寺院庙宇的香火，就可见中国“信”

佛教的人之众多，而其中真信教义修炼自身者有几何呢？其实大都迷信佛能保佑能赐福，甚至将菩萨当成贪官，认为只要多叩头下拜、多进香火、多捐助，就会多得关照多受庇护，将佛教庸俗化，其实是污辱“佛格”

。

所以佛教真正的教义，中国人接受的不多。

倒是弥勒佛和这对联这横批，被无数的人作为人生准则、修炼标准，对中国人精神的影响，广泛而又深刻的程度简直无法估量。

许多人——尤其是知识分子，认为这联句和横批是修养的最高境界，以其为标准要求自己和评判别人。

联句的精神，与文人历来信奉孔子“和为贵”

一脉相承，在当今又有了新的时髦说法，即是“宽容”

，正在新一代中流行着。

而这“和”

、“宽容”

往往是抽象的绝对的，抽掉了是与非、善与恶的本质内容。

孔子虽也说“君子和而不同”

，似有是非有观点的，但也只是“道不同，不相为谋”

，也只是我坚持我的对，你错了与我无关，这叫“独善其身”

，也叫“慎独”

，并不包含坚持真理批判错误的责任感。

这“高境界”

，就是对“天下难容之事”

、“世间可笑之人”

视若无睹，只是“容”

和“笑”

，只是“若愚”

也即是装傻。