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第19部分（第1页）

愧疚与不安。

然而这十多年来，竟有越来越多的“文人”

热衷于重蹈我的旧辙。

其中有些人，对古代典籍中所述一知半解甚至似懂非懂，却能从故纸堆里寻找到最经典、最权威的资料贴到自己脸上身上，堂而皇之摆出“学富五车”

的架势，有着比古代文人更善于讨好权贵的艺术。

他们看是向领导提意见和建议，实质是一种不显山不露水的阿谀，迎合了有些领导追求虚荣和面子做表面文章的心理，也为有些官员的贪念找到了“金矿”

。

既有“学问”

，又为领导献了“良策”

，自会得到回报，会得个“委员”

、“代表”

的桂冠，或能戴顶名誉性的“副会长”

、“副主席”

的乌纱，甚至有的还能沾上个行政官员的副职。

当前有个热用的时髦名词：“打造”

，我看到、听了神经就紧张，它总让我联想起1958年依附着狂热和浮夸魔性的大跃进。

这些年各地“打造”

的　“业绩”

，是否都遵循社会发展的客观规律？是否真正符合科学发展观？有多少经得起检验的？又有多少是不该打造的？糟蹋了多少财力、物力、人力和土地资源？是否会给后世造福还是留有祸患？这些，稍有思维能力和良知的人都能看清楚，并且深怀忧虑。

有些“文人”

却还在为这种“打造”

摇旗呐喊、推波助澜，怂恿对文化的践踏，鼓动糟蹋资源挥霍财富和资源。

我不由想起国画大师齐白石老先生所画《不倒翁》的题诗：“折扇乌纱俨然官，不倒本是泥半团。

倘若将其来打破，通身何处有心肝。”

真想借用最后一句送给这类文人。

那些“文人”

真善于寻找许多历史典故来显示有文化。

其实有时历史典故罗列得多的，恰恰更说明没有文化。

一个没有读多少孔子、孙子，也没读过多少韩愈、苏轼者，并不等于一点没有文化；一个能摆出许多孔子曰、孙子曰、韩愈说、东坡说的人，并不等于就有文化。

有个人写了一个反映春秋时代故事的剧本，剧中人物说了孔子、孙子的好些名言，竟还引了韩愈的话，去说服别人；韩愈比剧中人物晚了一千多年呢，岂不比“关公战秦琼”

还要荒谬。

这才是真正的没文化。

我们通常所说的某人有文化，并不是指所知的现成知识，而是指学养，指认识、分析与判断的能力，是指睿智，是指知所以然，还应包括具有好的品性。

许多“文人”

将文化符号、标记无知地拼凑，煽动“开发”

、“打造”

；有些主持者是被其催生成为荒谬制造者的典范，却还以穿“新衣”

的心态而自豪，倒真是新“裁缝”