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第4部分（第2页）

，也无非以倡优畜之，乾隆说过，朕观文士之言，不异俳优之口。

跟汉朝差不多同时的古罗马盛期，也盛行门客。

跟同时期的中国一样，古罗马的门客，也是文人的专利。

只不过，在古罗马，只要有钱，都可以请门客，权贵可以有门客，被释放的奴隶发了财，大字不认识几个，也一样请一堆门客。

只要供养的费用足够高，文人们倒不觉得有什么丢脸的。

同样，古罗马有钱人养门客，跟养骑手，养小丑，养情妇一样，大抵是跟自家解闷的。

而文人则以为主人是在奖励文学资助学术。

加上古罗马文人比较多，征集容易，因此，门客的价格大抵就比较低，比骑手和情妇大为不如，因此当时的诗人，往往在自己的诗作里，大叹穷经，愤愤不平。

古罗马被蛮族灭亡之后，凡是识字的人，惹不起那些什么也不懂的新主子，都躲进了教会，西方的门客暂时告别了市场，退出历史舞台。

可是中国这边，门客们却风雅如昔，换了一个名字叫做幕僚，有时候也叫西席或者师爷。

如果主子地位比较低，门客是需要做点事的，比如帮忙参与征粮征税，参与审案断狱，写写官场往来的文书，最关键的是，把向上级汇报的文案做好。

但是官如果做大了，这样的琐事，也有低级的师爷来做，但官员的身边，必然像贾政一样，有一群风雅之士，可以跟主子诗酒酬唱的，只有非常难办的奏章，才会劳神这些高等清客大驾，动一动笔。

比如闹长毛的时候，曾国藩想参掉弃城逃跑某位大员，树树威，恰好这位大员在朝中特有势力，无论如何动不了，最后劳烦幕中的李鸿章大笔一挥，一个特毒特狠的奏章上去，西太后老佛爷也只好忍痛割爱了。

可惜，这种能干的门客或者幕僚不多，而且只要赶不上战争，和平时期，高级门客也没用很多的事可做，平日里，除了喝酒听戏，做点歪诗，给主子开心解闷，就得像贾宝玉大观园题咏那样，连主子公子的大作都得包办“轰然叫好”

，或者故意写点不入流的货色，来配衬公子。

显然，这种功夫，是清客的基本功，否则就做不好清客，混不来食有鱼，出有车的地位，而且还可能夹铺盖卷走人。

比如下棋，不能太臭，也不能太高，既要主子赢，还要他赢的不容易，刚刚好。

打牌也是如此，几圈下来，既要主子糊，又不能让他看出是门客们故意让的。

门客到了这个境地，再要想经国济世，自己也觉得不切实际了，大家都是明白人，不约而同都在奉承主人上下功夫，马屁要拍的好，既要主子舒服，又要神不知鬼不觉。

古代官场风气还没有今天这样的无耻，直截了当的拍和捧，主子还是有些吃不消。

拍马要讲点技巧，更要讲究为主子排忧解难，主子不好说出口的事，要心领神会，主子不便出面的事，要悄然办在前面。

只要做到这个份上，门客就大有可能被主子找机会推荐出去做官，过不了几年，自家也可以请门客了。

门客的名号在今天也许已经成为历史，但门客的精气神，好像还在。

总有些很有自觉性的文人，有意无意以门客自任，时常会主动地想为主子排忧解难。

可惜，他们认定的主子，却并不总是领情，因为，门客的帮忙，经常会帮了倒忙。

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诗人加能吏的仕途悲剧

自古以来，人如果做诗作得比较好，成了诗人，那么在做官方面，就差点意思。

古来为人称道的清官能吏，比如狄公狄仁杰，包公包拯，施公施纶，彭公彭鹏之类，没有一个是诗人。

反过来，建安七子，孔融诗作得好，做太守的时候，“座上客常满，杯中酒不空”

，可有贼来攻城，只能城破而奔。

另一位诗坛高手陈琳，为袁绍草讨曹操檄文，骂人骂得连曹操的头风都不药而愈，但真正做事，却百无一能。

接下来，竹林七贤如此，诗与酒都很闻名，但却没听说有什么政绩。

南朝大小谢，唐朝的李、杜，都差不多，诗人和能吏，看来很难兼而得之。